@杨早：最后一本，《话题2013》，其实这书很悲催，我们做了九年，但从来没有拿过任何的好书，有时候《新京报》月度好书会选进去，但是到年终都很难，可能跟时间有关系。比如最近三联选50本，它连50本都没进去，后来我听人说，头两轮就被刷掉了。可能这个书的调性跟三联太不合了。包括这个书的封面，我也是老跟美编吵来吵去，他把握不住，我们也不是很能把握得住，这个书会是什么形态，谁也想象不出来，说明这个书很跨界、很诡异的一个书。当时也是一个无心之举，不成熟的建议，但是居然也搞了十年，这本身就是一个我们这个时代的一个奇迹，也没有调查市场，也没有做大数据，莫名其妙搞出来了，居然还存活到现在，我觉得挺神奇的。反正每年都......

 @邱小石：《扶桑十旬记》也是很独特的书，这种书都是上不了别的排行榜的。我觉得我们选书的构成很奇特，跟Diao计划一样，一定是一些跟大众流行不同，但是有特别独特视角的一些书籍来推荐，这是我们的原则。如果是大众书籍，大家随便就能够买到的，就不用我们推了。前一段腾讯华文那些书，因为有一些书没看，重新买回来翻看，说实话，我们最近老说锐度，我觉得大量的书锐度不够，都是我们能够想象得到的某种结构。我希望最后形成的阅读邻居年度五书确实特别独特。这里面可能会让别人觉得有一些担心，是不是我们圈子的氛围太重，是不是受到脸面和情面的影响，所以我非投你不可。不管这些，最重要的是我们选出来的书是有独特性的，这是我......

《天晓得》真的是说得太多了，我自己是一名个人主义者，回到个人来说，因为我们从小接受的教育是宏大叙事，不知道你们接受的教育是什么。但是我觉得中国总的来说充满了宏大叙事，就是国在家之前，动不动就是晚会、歌曲，碰到一个大的盛会，那种至大、至空的东西。回到家庭来说，我们最初的认知和形态应该从家庭开始。坦白说，我结婚之后才体会到这个世界上有不同的家庭文化，之前认识再多朋友，都不了解，属于隔岸观火，一定要通过婚姻把两个家庭联系起来的东西，你才能体会到家庭文化之间互相不可通约有多么严重。从这个意义上来说，你深入了解另外家庭的机会非常少。因此像邱小石他们那样把自己家庭呈现出来的机会也不多，像《穷时候，乱时......

10月21号张寰和先生去世了，这样张家十兄妹就只剩下张充和了。我写了一条微博，王道后来在葬礼的时候把这个微博转给张家，他们也比较认同。我说“小五哥也走了，不是说谁带走一个时代，但那个时代的痕迹确实在渐渐湮灭，不是自然更替，而是失去传承”。今年有很多文化史上非常重要的人物去世，大家都知道，包括吴清源，包括邵逸夫，包括马尔克斯，也包括高仓健，这都是在中国文化史上可以重书一笔的人，往往媒体上都会喜欢用“带走一个时代”来形容他们，好像这个时代很容易被带走一样。我觉得不是这个意思，而是我们这个时代跑得太快了，我常说中国像一个压缩文件一样，比如别人走200年的路突然压在这20年走，所以我们感到瞬息万变，过五年......

现在有一个很麻烦的事，有些人政治正确，在美国政治正确是性别、阶级的问题，在中国最大的政治问题就是爱不爱国的问题。爱东敢于跳出来说这个书的研究，让他对中国的人性很失望。他一直说他对中国人的人性特别失望，这是很有勇气的，我也这么想，但是我不敢说。包括爱举的例子，他说他反对渐冻人，反对冰桶挑战，他觉得罕见症就是上帝的一个选择，当然你同意与否另说，但是爱东作为学者来说，勇气是特别巨大的。特别是对近代人性的反思，自从鲁迅以后，对国民性的反思又变成不太政治正确的。因为你说人民的坏话，人民肯定不高兴，尤其是大国崛起之后。问题是，当年对国民性的反思也不是因为中国贫和弱才引起的，而是中国文化里面确实有它的问......