读书，该装逼还是装俗？
未央
阅读诚然是一个私人化个性化的东西，多样性才能体现出阅读的丰富。下里巴人也好，阳春白雪也罢，只要是自己选择的，都值得尊重。但是，现在可怕的是，市面上流行的鸡汤、成功学、阴谋论之类的书籍成泛滥之势，这可以从一个侧面了解现在国民的阅读水准。这样的精神雾霾毒害的不只是一代人，阅读的底色一旦成型，再来脱胎换骨就难了。
罗成
主要是读书动机是出于喜欢，还是功利的区别吧，这年头得装俗，不然别人就觉得你装逼
蓁蓁
哎，我还就真不喜欢那种拍自己拿时装杂志，说下午要静静读书喝茶，发到朋友圈的那种
土城|刘洋
蓁蓁
你看炒股人家觉得正常，看琅琊榜也是同类，但你看百年孤独，就有人嘲笑了。现在还真是这样，问题是嘲笑你的还知道百年孤独，其实大多数的人都不知道你看的是什么
护士长
有酒有肉
@蓁蓁 那人只是爱自拍，我猜她去喝杯咖啡也要自拍的
未央
那人只是让人觉得他在读书，或者告诉人家自己的生活多么与众不同吧。我这样想@蓁蓁
护士长
@蓁蓁 我不跟同事交流读书和观影。她们也不跟我交流。因为大家都知道没什么可交流的。求同存异，咱们聊聊双十一买什么也行
诗田彰
总有人喜欢酸酸地说别人哟，逼格真高～
总觉得别人装逼的人才是有问题的吧？给自己一种全世界都在装逼，就我一个脚踏实地默默做自己的自信，本质也是把别人踩在脚下来拔高自己的形象
野猫
文人相轻属于傲娇，读书人相轻的话反而显得小气。
读图好还是读文好？
护士长
我觉得完全文字的书电子版就可以。书以后应该是一个综合的产品。包括图片、纸张、设计、延伸服务，都是价值的一部分。
未央
我身边是少数人读字多数人读图
护士长
nono，文图没有高下之分
蓁蓁
现在越来越越进入读图时代，虽说文图没高下，但我还是比喜欢文字
护士长
从前以文字为主是因为印刷技术不发达以及成本的关系。有些内容，比如，建筑，摄影，艺术，非图不可，举个例子，我前年看了一本非常好的书叫《旅途上的建筑》，超级好，强烈推荐
Flichina
支持@护士长姐姐 的说法 不同的艺术表现方式 各有各的好综合在一起运用最好
护士长
我认为阅读其实是不分文和图的，深浅之分，与图文之分并不对应。再举个例子，沈从文写中国服饰，哪怕就是看看图就好，也比你深入地阅读张嘉佳要深对不？
未央
我说的读图是微信上的美食美景美人照，还有时尚杂志上的明星照，比如梁思成的中国建筑史全是图，这是属于艺术和学术了
护士长
看那些不算阅读，算娱乐，和看电视同样性质，只是媒介不同。
蓁蓁
嗯，这种读图，不会去读沈从文的中国服饰
未央
还有那些专业级的摄影等之类的图集，也不在我理解的多数人读图范围类
护士长
我们讨论的阅读应该是reading，你说的读图其实是指watching，just take a look
杨早
左图右史，本是中国阅读传统，欧洲的旧书，有些文字完全不懂，但为了插图也想买
蓁蓁
你们说的图，其实也是文的范筹。跟现在那种读图不同的，不过就我来说，我还是宁愿看文字
看个热闹
我倒觉得读张嘉佳也不见得就浅，读沈从文也不见得就深。不同的人写不同的感觉，读得人自有体会，深浅各人心。
护士长
别@看个热闹 这个扯开就没得讨论了，因为一切都可以落到个人化上面的
看个热闹
护士长
也不差啦……但我不能说更差的，这像宝黛钗不能引用《西厢记》一样，看过也得装没看过
能不能搞读书的鄙视链？
土城|刘洋
说个不太严格的划分，在读哲学的看来，读社会学的弱爆了；在读社会学的看来，读政治学的弱爆了；在读政治学的看来，读法学的弱爆了；在读法学的看来，读小说的弱爆了……在读小说的里面又分成好多类，德语牛于西语，西语牛于英语，英语牛于中文……中文里又分好多。所以我觉得，真不该苛责，真心喜欢读就可以
罗成
感觉读书人经常喜欢看不起别人，动不动觉得别人low，读书无高下吧
杨早
@土城|刘洋 这个鄙视链才是弱爆了。跟看剧不同，书不是工业化彻底的消费品，按类型鄙视人的都是二货
六
读书是件很私人的事，不能搞鄙视链
护士长
对书不对人，我应该不在鄙视链上的，何必嘛。对于大部分人来说……你阅读品味比他们好……也是应该的，没什么值得高兴的……
蓁蓁
应该悲哀啊，怎么大家都看那样的东西啊，这么没品啊
看个热闹
这几年也常看网文，虽说水份巨大但也有些真趣味。就像逛逛菜市场也能悟道。写这个事儿，必定得有真情实感。不然写得文字再顺畅也差了些意思。现在不少书写得蜡味很足，即使名家，也是浪费纸张树木。
护士长
对年轻的一代人来说，在网路上发表只是一个展现自己的途径，网文只是个渠道称呼，我觉得以后可能就没有了
看个热闹
总是回溯百十年找书看也挺悲哀的，不是人人都写一笔好文章，但人人都可以表达自己的心情。网文不见得会推出大把作家，但是一定会教出新的读者。
刘珂
批网络文学的，好多都没看过网络文学，大仲马写得也曾被称作通俗文学，被人看不起
护士长
对的就这个意思，不在于发表的平台，《火星救援》刚开始也是免费网文，还是在网友强烈建议下收费的，读着挺好玩的。网络只是发表门槛低所以垃圾比例可能更高——但话说你真的去新华书店看看，实体书里垃圾比例也不低的。
刘珂
等老头们死光了，就只剩下网络文学了
看个热闹
事物发展有其规律，走到极致定会峰回路转，不必担心。就像阿里影视的狂妄，好像网络加[表情] 就是无敌的。说句英语，“We will see”
杨早
读书为什么不能有鄙视链？我只是认为读书的鄙视链应该由结果建立，而不是文本
刘珂
读书鄙视链，读书是为自己读还是为别人读，如果为别人读，那可以有鄙视链，为自己读，有那个闲工夫
杨早
比如你读南怀瑾周国平郭敬明，拈花赞叹，得大欢喜，我当然要鄙视之
刘珂
那是因为你起点比较高
杨早
醒醒吧骚年，鄙视链是客观存在的，而且鄙视链决定了要不要与对方交流以至交友
刘珂
如果一个人从南怀瑾一路读不停，读到余英时陈寅恪，有什么好鄙视得
看个热闹
@杨早 你鄙视之，然并卵，鄙视链是客观存在的 1，要从小教起啊！大了就只有鄙视了
刘珂
有那闲工夫鄙视别人，还不如提高自己
杨早
读余英时陈寅恪的二货也正多。所以我说要从结果而不是文本建立鄙视链
看个热闹
杨早
有时间抬杠，不如好好想想自己的逻辑有没问题
看个热闹
鄙视他人是正当权益，就像崇拜他人
护士长
淡然处之就好，这就像我们生活在外地的上海人，有时候很难不歧视一下上海人，所以我也是很少反对上海人排外和歧视外地人的，sorry写反了，我们生活在上海的外地人。为着保留我自己歧视他们的理由，我也支持他们歧视我。对等，好棒！大家就都可以不用压抑自己的感觉了。鄙视链这东西……主要是很多人鄙视了也没劲，才不鄙视的，客观存在，但对我来说可以忽略不计……没有成就感又不是很娱乐的事就懒得做了
诗田彰
『我看诸君皆傻逼，料诸君看我应如是』，平等的鄙视链。早老师说的从结果建立鄙视链。鄙视某个人是因为我认为他本人是个傻逼，而不是因为他读我认为傻逼的书。我认为不傻逼的人里也有许多读傻逼书的，就跟读好书的傻逼也很多一样。
蓁蓁
读了很傻的书还觉得悟道了，这种要鄙视，我没看过南怀谨，我老公一向看不起南怀谨。前几年他跟一搞文学的好友交流时，被朋友鄙视，竟然看不起大师，现在这朋友也承认大师是不行的。其实真正认识一个人也是需要时间的，认识一个人的怎么说呢，作品吧
早按
再解释一下“鄙视链”的问题。讨论的最末，已经在飞机上即将起飞，空乘各种催促关机。等到落地一看，那位叫“刘珂”的朋友已经退群了，我就没再说什么。
我一向觉得，知识多少无所谓，观点如何更无所谓，但一定要保持逻辑上的严谨，这样才能保证讨论的有效。
“刘珂”说了三句话，在我看来，都有问题。
【早评】大家都知道“古之学者为己，今之学者为人”，但是这跟鄙视链没有必然关系。鄙视链是在交流中自然建立的，除非你“断朋绝友”（这也是古人读书之一途），否则总归不愿“独学无友”，要求友，鄙视链就会起到很大作用。“要认识一个人，我只需要问他读什么书”，鄙视链的建立与使用并不是“闲工夫”，而是非常有用滴。
【早评】这句话有两个问题。一是他用历时态代替了共时态。傅斯年曾经骂喜欢古典文学的人是“妖”，别人说你刚进北大时也很迷李义山啊，他说“我也是妖”——看到没有，观点无所谓，逻辑是很严谨的。一个人在读南怀瑾的时候，别人可以鄙视之（这话不严谨，下面再说），等到读余英时陈寅恪了，就不受鄙视了。但后面的不受鄙视，并不能代替前面的被鄙视。我大四川有言：好手孬中来。总不能说因为我预期你日后会长进，所以日前不鄙视你，或者现在鄙视你，不管你变啥样，都是一生黑。
【早评】他完全没有理解，“鄙视别人”就是“提高自己”的前提。在建立鄙视链的过程中，一方面要提高认知水平，分清哪些高哪些低，不要抱着流行书还自鸣得意，一方面要督促自己，不要像自己鄙视的人那样，不求甚解，人云亦云。
最后解释一下“要从结果而不是文本建立鄙视链”这句比较绕的话。
如果看到别人在看某某书，就立即鄙视之，其实可能不是TA肤浅，而是你肤浅。
这里有两个问题：（1）人不能永远活在高逼格里，允许每个人有恶趣味；（2）“以新眼观旧书，旧书皆新”，你怎么知道别人不是用研究的眼光在读这种书？
我每年受邀担任“金扫帚奖”评委，要看大量烂片。如果从我的日记里辑录出年底观片表，你会怎样嘲笑我的观影品味？
所以关键点在于：TA读了某某书后，获得了什么？
只有从“获得了什么”而是“阅读了什么”来建立鄙视链，才不会傻乎乎地被咖啡馆里或飞机上的表象迷惑。
当然不是每个人看了书都会对你细说端详。这种时候，有另一个途径可以完成鄙视链。
那就是：看书房！
比起手里的一本书来，书房更难让人掩饰自身的品味。书房让人的知识结构、趣味、偏好、眼光都一目了然。不是对的人，真是不要让TA窥看你的书房。
有人说，那他要是让别人帮他布置的书房呢？这有可能，很多企业和个人都有这种需求。
不过，如果他能找到并接受出色的人帮他布置出有品位的书房，这个人也就差不到哪里去。附庸风雅，并不是一定最后能到达风雅，关键在你附庸的对象，是不是真风雅。
“鄙视链”，听上去不是个好词，其实你只要把它倒转过来，不就是一条“敬仰链”吗？
然后，就沿着这条链子往上爬吧！
（本期编辑：溪路）
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答问
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杨｜早
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