著名汉学家孔飞力2月15日去世。他的代表作，也是对中国影响最大的著作是《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，阅读邻居第11期讨论过这本书。可惜记录稿不在手边，先发一篇从前写的短书评。

美国汉学家孔飞力1990年推出了奠定其史学地位的著作《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。1999年大陆初版，2012年再版，仍屡屡名列学术图书排行榜前茅。

如果说，1999年《叫魂》的一度流行，与是年的反邪教热潮有关。2012年《叫魂》再度触动人心，却更让读者体会其恒久的魅力。《叫魂》囊括了成书之止几乎所有的清代中期研究成果，堪称一本“众书之书”，而迄今未面世的清宫档案更是作者的独家材料。孔飞力不局限于叫魂案件的梳理，而是将一件妖术恐慌事件中的方方面面都进行了延展性的描述，在《叫魂》里我们可以看出康乾盛世下的社会危机，民众对外来人口的恐惧，乾隆对满族统治危机的忧虑，地方官员应付皇权并维持政权运作的谨慎与机巧。由于内容的丰富与宽度，《叫魂》时而被称为历史著作，时而被称为人类学研究，也有人将它作为政治史、法律史甚至经济史的著述。中译者提及，孔飞力曾说这本书其实是写给现在的中国人看的。这话更是像烛火一样点亮了二百多年来的历史通道。

史学价值之外，《叫魂》的写法也为人所称道。孔飞力使用了类似蒙太奇式的时间停顿技巧，不论是盛世背后的人口过剩与民众冲突，中国人对精神生活的看法，还是整个帝国通讯机制的运作方式，以及君臣之间或隐或显的博弈，都让读者有细微处廓开生面的惊喜。据孔飞力自己回忆，他曾要求每一名学生，即使写得是严格的学术论文，也要能让每一个普通人都看得懂。如果所研究的课题无人感兴趣，则需要在写法上下功夫。这种写法不能简单地与小说的写法划等号，它其实是对社会科学化的人文研究方式的某种逆反。

《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》的三个版本：

【读者反馈选】

@余磊微博:九九年囊中羞涩，在武大门口四知书屋彷徨许久购下此书，看完后，年少轻狂的我还在扉页写了札记。它为我打开了一扇窗，窗外是一个完全不同视角的中国，或许是对我观念影响最大的书籍之一，记念孔飞力先生。