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为了宣传《比利·林恩的中场战事》，李安跑到北京来，跟冯小刚贾樟柯对谈了一次，顺便也就看了《我不是潘金莲》。
两部电影相差七天上映。《比利·林恩的中场战事》没什么反响，偶尔有个人说那是“美国人的‘伤痕文学’”。《我不是潘金莲》倒是热火朝天。
有人劝李安导演：这儿是中国，您要接地气，得让老百姓看得懂。这人以前也劝过姜文导演，没听。
李安比姜文谦虚，他想了想，又对比了一下两部电影，做出了一个重要的决定。
他决定给《比利·林恩的中场战事》重做一个中国版。主要的改变，就是加上配音解说，而且是导演自己解说。
比如影片一开始：
“美国有一项传统体育运动叫橄榄球，橄榄球最大的赛事叫超级碗，超级碗的传统，在中场时会找一些名人来表演，一般称为中场秀……”
“这个故事得从四年前说起，那时德州小伙子林恩还在伊拉克打仗，他在一次战斗中的视频被拍了下来，传回国内，他就被大家说成了英雄……”
“林恩回到了家乡，他觉得家乡的一切既熟悉又陌生，这里好像什么都没变，又好象什么都变了……”
“林恩突然有点不想回伊拉克了。他不想回伊拉克，不是因为姐姐的坚持，也不是因为路人的不友好，他想起了死去的班长说过：一切都是注定的……”
“本来林恩已经决定不回伊拉克，啦啦队女孩的话又让他犹豫了起来……”
“林恩坐在车上，坐在战友中间，大家一开始都笑话他，他也笑，笑着笑着，好象笑的就不是他自己了。”
李安导演的解说版能够拯救《比利·林恩的中场战事》吗？
我得承认，《我不是潘金莲》里最烦人的不是圆形摄影，而是冯小刚嘚吧嘚嘚吧嘚个不停的故事解说。
难道冯导是要从娃娃抓起培养观众？总觉得我儿子那样的观众才需要这么详细的旁白。
难道是要在弘扬南宋画法之外，同时弘扬宋代“说话”这一非物质文化遗产？那要动的画面（MOVIE）干什么呐？直接上剧照也挺好，不耽误听故事，还省钱。
有人说《我不是潘金莲》最大的好处是克制。我瞧这旁白一点儿都不克制。
这不光是冯小刚的问题。刘震云的原著小说就有这问题。《一句顶一万句》也好，《我不是潘金莲》也好，作者都像个上帝一样俯瞰众生，这还是位话痨上帝，生怕读者不知道人心惟危道心惟微，分析起啥事都是掰开揉碎。
有人特别爱这种话痨上帝，说是冷幽默啥的。
刘震云的风格吧，有点像某类农村的年画，还不是莫言那种大红大绿的，但是很满，恨不能一张纸上画出八百罗汉。相比之下，我还是喜欢中国文人艺术那种留白的感觉。
王小波说，中国有些小说是作者比读者聪明，有些是读者比作者聪明。刘震云是第三种：我觉得我比你们聪明，可是我喜欢装个傻。
电影吧，又把这种感觉放大了。你想想，你看这种电影，故事有歧义的可能没有？留给观众的大部分任务，就是去“印证”：哎呀牛B，这说得太像我们单位那人那事儿了。
不管是虚构还是非虚构，我都不喜欢作者像上帝，使用全知视角，知道每个人心里想什么。这么写唯一的好处，就是容易高度情境化。比如金庸小说就是这样，你能套各种场景，官场商场办公室政治热点新闻，所以很适合用来写公号。
但金庸小说里的主人公一般都是犹疑的，心里有很多问题的，不随便给读者明确答案。比如杨过对郭靖，胡斐对苗人凤，情绪就很复杂，像俗世的父子。张无忌四美同舟，令狐冲被任盈盈锁住一生，这都是人性的复杂幽微处。如果一句话能说清楚，就不是人性了，只是个角色，发挥其功能而已。福斯特称之为扁平人物。
小时候看《张天翼论创作》，他说《红楼梦》的故事有什么了不起？就一句话“从前有个宝哥哥爱上了个林妹妹，家里不让，后来林妹妹死了，宝哥哥出家了”。《红楼梦》能从明清那么多言情小说里脱颖而出，不是没有道理的。曹雪芹就很懂留白的道理，很多时候是“不写而写”，小时候读，只读他写出来的句子，后来重读，主要读的是他没写的部分。
《我不是潘金莲》，写出的部分太多，没写的部分就少了。当然刘震云还有另外的我不喜欢的地方，就是不爱写人的好处，这是另外一个话题了。
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