部编本语文教材开用，重点不是文言文，而是文学教育的比例吧-杨早的财新博客-财新网

下个月中小学开学，小盆友们就要开始用部编教材了。

部编本小学语文教材，

传统文化的篇目增加了。

小学一年级开始就有古诗文，

整个小学6个年级12册共选古诗文124篇，

占所有选篇的30%，

比原有人教版增加55篇，

增幅达80%。

初中古诗文选篇也是124篇，

占所有选篇的51.7%，

比原来的人教版也有提高，

平均每个年级40篇左右。

宣传革命教育篇幅加大。

革命传统教育的篇目

也占有较大的比重。

小学选了40篇，

初中29篇。

前一段不少评论在争这个问题。文言文多了，是好事还是坏事？

关于文言白话，首先我想说的是：“如果一个人有了很好的文言功底，他写不好白话文，几乎是不可能的”，这样的话，我们现在的人，是没有资格说的。因为文言与白话的教学与使用，是两套不同的体系。

1999年王朔批评金庸，顺带地图炮捎上南方作家，说他们用的都是死语言。从某个角度看，他说的也没有错。鲁迅说甲学了文言文来做文言文，乙又学了文言文来读甲做的文言文，其实对于大部分人尤其是非北方方言区的人，学白话（普通话）又何尝不会经历类似的过程？

1905年，已经在北京住了三代的《京话日报》主编彭翼仲，仍然在惭愧自己的白话不干净：

受文话的毒深了，一时很不容易改……我中国的言语不同，是第一件不好的事，不是替字母义塾吹嘴，要叫言语相同，非通行了新字母不成……唯独像我这类诗文入手的，仿佛染黑了的布一样，无论怎么洗，万万的是不能干净了，躲避了之乎者也，又遇见况且虽然，还要时常的露马脚，用点子陈谷子烂芝麻的成语……唯有《大公报》主人英敛之，和我们那位啙窳先生，瓜尔佳先生，演说的白话，是很干干净净的。

他后面提到的几位，都是旗人。有文化的旗人，同样是“诗文入手”，为什么他们演说白话，可以“干干净净”呐？因为他们从小说“京话”，很容易“我手写我口”，而对于非语言中心区的写作者，文言也好，白话也罢，都是通过教育习得，两种文体之间，其实没有什么通约性。文言好，白话也可能烂，像章太炎、严复这样的大师，也很难说他们能写出漂亮的白话文。

近世文言废而白话兴，以我之浅见，去除那些横加于其上的家国情怀，最重要的原因，是文言文过于套路化，说理言情，基本上都在典故里打转，难于再出新意。而面对西方的舶来学问，又难于精密地迻译。蔡元培从启蒙角度出发，称应当“应用文用白话，美文用文言”，后来的历史发展却恰恰相反，公文那一套“等因”“奉此”，用文言表达无碍，倒还显得堂皇；现代生活中的点点滴滴，繁复曲折，用文言哪里够？等到更激进的政府，将公文也改用白话，不也迅速地形成了一套公文腔？用不用文言，倒还在其次。

都说网络语言活泼，我倒觉得它已经在迅速地套路化，虽说新词层出不穷，表情包也花样翻新，但实质都是以多种套路，来代言复杂的事实与情绪，表郁闷但称“心塞”。抓狂必曰“挠墙”，社交媒体上的交流表达，正在千人一面化。类似的弊病，可以通过增加文言文教学改良否？我不太乐观。

不过，文言文增加就增加吧，也不见得是坏事，只要不像某先生说的那样“1930年之后的文章统统不选”就行了，不然就是全国中小学都变身国学班了。

中小学语文教材的编法，我还是服膺叶圣陶、丰子恺诸先生在1932年《开明国语课本》的“编辑要旨”里所说：

本书内容以儿童生活为中心，取材从儿童周围开始，随着儿童生活的进展，逐渐扩大到广大的社会。与社会、自然、艺术等科企图作充分的联络，但本身仍是文学的……本书尽量容纳儿童文学及日常生活上需要的各种文体词、句，语调力求与儿童切近，同时又和标准语吻合，适于儿童诵读与吟咏……本书图画与文字为有机的配合，图画不单是文学的说明，且可拓展儿童的想象，涵养儿童的美感。

说到语文教育，我是比较坚定的文学教育派。

中国的国文教科书，一开始是全面向日本学习的，是一种涵盖政治、历史、科学、自然、生活等等方面的综合教科书。

所以日本的课本变化历程值得我们参考：

第1期，是1904~1909年，“资本主义的兴盛期”；

第2期，1910~1917年，“帝国主义阶段”；

第3期，1918~1932年，大正时期；

第4期，1933~1940年，昭和前期；

第5期，1941~1945年，决战体制下的军事教育；

第六期，1945年之后，战后和平期。

可以看出，随着现代小学教育的发展，语文教材呈现出回归文学本质的特征，而“科学”与“社会”的内容，因为有专门的理科与修身课程，比例一直在减少。

而“国家主义”与“军国主义”的内容，与文学内容基本相消长。

文学内容最少的是第5期，同时军国主义内容暴涨。

而到了战后，文学内容增加至80.5%，军国主义内容为0。

我觉得，中小学的语文教育，还是多学学文学。

鲁迅说过：学以启人思，文以增人感。

就是说，文学主要的功能，是增加人感知这个世界的丰富度。

感知世界越丰富，就越对各种各样的人心与处境，有同理心。

道理上说是这样。没毛病。

但如果太迷信文学，也会出问题。

林奕含在《房思琪的初恋乐园》及视频访谈里，质疑的就是这个：

如果文学造诣浓厚，却用来胡作非为，那不是巧言令色是什么？

这又涉及到一个“道”与“术”分裂的问题，

最近有个“作家杀人犯”被捕，也是很打脸对不对？

所以早叔一直说，

如果有人把教育问题说得一清二白别无他路，

那这人基本是一个骗子。

人类有教育意识以来，也有几千年了，

到现在还在摸索当中，

学校教育，是提供一个教育的公约数，

当然，学校与家长，都希望这个公约数最大化，但是

它不可以大到覆盖所有教育

你的小孩就是你的小孩

家长们，多长点心吧

话题：