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对于那些不着调的人，一句”关你屁事“就可以了。
但是咱们的亲友中，总有一些人很好，但会在这种糊涂观念的人。
这种人，可以跟他讲讲抵制外货的历史。
1905年，中国人第一次学会使用“抵货”这一抗议手法，很巧，那次的对象是美国。从这一次开始，“消费”和“民族主义”这两个看似不相干的词被紧密联系在一起，在此后的相当长时间内相互纠缠，且作用于中国历史。
1905年的抵制美货，主要是为了抗议美国的“华工禁约”。但即使是中国占有正义性的这场运动中，《论抵制美约》的作者不忘提醒国民，美国的辱华，一方面固然是欺侮弱国之民；另一方面，华人自身所有的不良习气也要为此事承担责任。如果不能改良自身，那么即使这次运动成功，也难逃将来再被欺侮的命运。无论运动成败如何，中国人的自我反省和自我改革不该停止。
所以，抵货是因为国弱。在中国还很弱的时候，抵货运动发生过很多次。
然而，从民国开始，抵货运动就更多是一种姿态而难以产生实质性的效果，比如1928年的抵制日货运动中，有媒体作出过区分：第一等国货是“国人资本，国人经营，完全本国原料，国人工作”，第二等则是“大部分本国原料，国人工作；或是大部分本国原料，外国技师”，这样一直到第七等“国人资本，国人经营，完全外国原料，完全外国原料，外国技师”。
现在来看任何货品，最后几等几乎不存在。总的说来，国籍与产品的关系越来越不相干，全球性的消费文化正在取代民族主义消费。
所以，从必要性来说，弱国之民显示姿态的抵制某货，已经不再适合已成大国的中国，反而会显得特别没底气。
从可行性来说，抵制在本国销售的某国货品，都将同时抵制里面包含的所有国人的投资与努力。那些东西，没有必要为了你的个人小情绪就放上祭坛。
最后，自己不喜欢什么，不用就是，自己不用，且要指责别人以实行情绪绑架，是很不礼貌的行为。
比起“卖国”这种你我根本没资格的行为，我更在乎人与人之间的礼貌。
本文首发于悟空问答栏目。
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