第三十夜 | 《黄河十四走》

中国守艺人：一百〇八匠

文｜绿茶

大家好，欢迎收听早茶夜读，我是绿茶，今夜是第三十夜，我们满月了。

上期预告说本周将分享《存在主义咖啡馆》，但前几天江河又分享了一本萨特的《存在主义是一种人道主义》，感觉存在主义存在感太强了，所以，临时决定分享另一本书，杨先让、杨阳父女的《黄河十四走》。

这套书算是老书新出，早在1990年，台湾汉声率先出版了这套书的繁体版，大陆简体版2003年由作家出版社出版。本次新版《黄河十四走》由新民说出版，在装帧和版式上做了全面升级。

杨先让是中央美院教授，师承徐悲鸿，1984年在中央美院创办了中国第一个民间美术系，1986年，带着女儿杨阳和一群热爱民间美术的艺术家，开始考察黄河流域的民间艺术，这一走，历经四年，先后走了十四趟，《黄河十四走》就是这一系列黄河民间艺术考察的成果。

1986年至1989年，考察队14次深入黄河流域，足迹遍及青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、河北、山东8省，对当地的艺术风格、民间艺人、节庆习俗等做全方位考察，收集、手绘、整理大量的民间艺术资料，留下大量考察日记和数千张图片。

黄河流域孕育了中华文明，历经千百年，无数世代传承，各种各样的民间艺术散步在这片古老的大地，闪闪发光，又无人知晓。放眼一览，属于母体文化的民间艺术正在召唤着一群艺术家去发现，去探寻。

安塞腰鼓、米脂转九曲、陕北画像石、洛川蹩鼓、宝鸡人鱼绣片、凤翔挂虎、淮阳泥泥狗、高密剪纸、芮城鱼盘、华县皮影、华阴人蛙耳枕……

这些从历史中走来的民间艺术，承载着深厚的文化底蕴和生活气息，在日常中散发着艺术的魅力。早在上世纪八十年代，杨先让先生和他的团队，台湾黄永松先生和他的汉声团队，深耕中国民间艺术挖掘和保护，记录和发现了大量在民间流传千年的艺术之光，并且将这些故事放在当下语境中讲述。

他们是记录者、发现者、保护者，也是抢救者，二十多年过去了，当年他们寻访和记录的很多民间艺术也许已经彻底消亡了，民间艺术消亡的速度远远超出我们的想象。

《黄河十四走》中记录的只是中国民间艺术的冰山一角，大量的民间艺术还没被认识就已经消亡了，还有大量的正在走向消亡之路。有越来越多人走在民间艺术抢救之路上，还有越来越多优秀的民间艺术等待我们去认识、发现和抢救。不久前，有位朋友罗易成把他多年寻访民间手艺人的故事结集成一本《中国守艺人：一百0八匠》，让我写几句推荐语，我写了下面几句：

乡村在剧变，故乡在沦陷，那些坚守传统手艺的人面临前所未有的困境。罗易成以一己之力，走访一百多位民间手艺人，听他们讲述守艺及其意义，带着一份“匠心”，寻访一位又一位有“匠心”的人，他们的故事如此动人，充满戏剧，他们享受艺术，人生丰满而幸福。