杨早：“加油！”和“风月同天”能不能共存？-杨早的财新博客-财新网

“加油”与“风月同天”争议背后的问题

北青报：“加油！”与“风月同天”引发了接连的争议，在您看来，这两者可以和平相处吗？

杨早：这两者当然可以并存。现在很多评论捣浆糊的地方，在于将不是一个层面的两者，放在了同一层面上来讨论。我们经常说“说话要得体”，也就是什么场合说什么话。要看话是和谁说，怎么说。

为什么这次会造成纠缠？我想和受众的不明确有关。本来在日常生活中，我们很清楚是在对谁说话，个人对个人，个人对特定群体，比较容易判断，但是面对灾难，对于我们普通人来说，是个人对着不特定群体说话（如果你有武汉的亲友，坐困愁城，你会对他们说“加油”吗？我想不会，因为无从加起，我们会说“保重”“小心”），这种不对等的错位，就会出现喊话的分岔。

“加油！”会给人鼓劲儿的感觉，这个词本身，应该是说话人和受众的合意，只能针对“愿意加油”“/”加油有用”这样的情况。在今天的疫情面前，群体对群体喊话的层面讲“加油！”当然没问题。“武汉政府加油！”、“防疫一线的医务人员加油！”当然没有问题，也能起到鼓舞的作用。这是“群体对群体”的表达方式。

如果把情况转换到“个体-个体”的层面，古诗词或典雅的表达，也有适用的范围。比如面对办白事，或者为死难者默哀的时候，我们会选择握手而非握拳、会说“节哀顺变”；我们面对身体不好的人，会说“早日康复”。面对一个已经陷入悲惨状况里的人，当然会选择一些比较能共情的话语。面对悲伤与无力，说“加油”就未必合适，说不定还会给对方“难道你是在说我不够努力”的错觉。

这两天我也在和朋友讨论，有人说日本以前挺喜欢说“加油！”的，但这几年这个词使用的比较少，因为他们觉得“加油”让人听起来有一种潜在的失望或者责备，或者必须让人达到某种要求，无形之中给人很多压力。

北青报：在您看来，大家产生争论和纠结的原因是什么呢？

杨早：为什么大家觉得讨论很分裂、很纠结？因为大家把不同的场合使用的话语体系放到一起来讨论了。就好像每个人在家庭群、同事群、朋友群里有不一样的说话方式。如果这些群突然合并成一个群，相信大部分人都会无所适从，不知道该怎么说话。

如果不同话语体系放到同一层面，并置在公共层面进行讨论，表面的问题可能表现为“是不是外来的和尚好念经，人家说的话才是我们的榜样”。但其实并非如此，只是公众需要一种更普适的表达方式。

大灾当前，不是开运动会，鼓励往往不是第一位的，也不是最普泛的对话姿态。最合适最通用的姿态，肯定是共情。“风月同天”“与子同裳”很好地表达出了这种共情的感受，所以会引发公共空间的集体共鸣。

在生活的个体交流时，我们不会犯这种误用的错误。但当公域私域撹和到一起时，就容易出现不太恰当的表达方式。

但需要指出的是，说“加油”的人，并不等于他们内心没有悲悯，人对语言使用也有路径依赖。由于此前多次灾情的媒体、网络示范，很多人似乎除了“加油”“挺住”“不哭”，想不出别的词儿，“不加油，无以言”。其实他换一下思维，想想如果是慰问个体的亲友，他就不会这样说。

北青报：这样的讨论也反映出了一些大众心态，或者说是个体意识和群体意识的交锋。

杨早：最近这件事引发这么大的讨论，和社会心态发生的变化有关。面对灾难使用什么样的语言，也是长期以来的一种模式。我们熟悉的一套语言，比如”加油”“挺住”会被放在优先级，这些战斗或者竞赛的词语使用得多了，某种程度上形成了一种审美的疲劳。也有人觉得这种“群体-群体”的喊话方式，在今天中国个人意识加强的情况下，显得有些错位。特别是年轻一辈，在个体意识不断上升的情况下，会有一种认同：我是为自己发声的，不是为群体发声的。在这种情况下，如何使用恰当的、个性的语言就变成了问题。

还有另一个问题，是网络趋同化之后，导致大家都不太会用自己的话来表达。因为面对网络的共同语霸权，网络上相同的梗或段子，比如说“666”、“小哥哥”、“小姐姐”之类，个人的表达很容易被淹没。面对今天的情况，可能也有一种潜在情绪的反转。很多人想有自己情绪的个性表达，当现有的语言或者储备无法表达自己的情感时候，一旦突然出现一个词，就会变成大众征用。

此次日本的“诗词大会”，只是适时给了大家一种提醒，将相对小众的文本呈现于公众事业，其实，这些话在从前不同的场合，曾经多次使用过。

另一方面，那些捐助物资纸箱上，也写着“武汉加油”“”中国加油“，但人们对这种过于熟悉的话语，会自动忽略，“加油”也就变成了套话。

这次的热议也表达了，在越来越原子化的社会，大众渴望一套更为丰富的共同语言。在“诗可以群”的年代，人们使用一套相同的语言符码，“言有尽而意无穷,余意尽在不言中”，虽然“意未尽”，但是因为在同一个语言体系里大家都能明白对方的意思。

很多人的感叹在于：诗词这个很美好的文化传统是不是应该成为我们的共同文本？但是事实上，没有入选中小学课本的诗词，基本不是我们生活中的共同文本，对不对？这个问题可以引发我们思考的地方在于“共同文本”这个概念。大家不可能使用二次元或者小众的通用语作为共同文本，平日勉强扮演“共同文本”角色的，是《孔乙己》《多收了三五斗》这样选入中小学语文教材的文字，还有《西游记》《还珠格格》《我爱我家》这样的国民电视剧。但这些文本的丰富性与应用性，远没有到可以承担“诗可以群”的职责。

因此，大众的共同文本，处于一种缺席状态。在个体意识增强的今天，大家对更丰富的共同话语有一种需求，这种需求背后仍然是社会凝聚力的缺乏，语言如是，行政措施、邻里规则乃至防疫体制（演习、预警、信息传播、应急预案等等）亦如是，要说向日本学习，这方面的学习是最重要的。

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