形式上功过格确实像一本现代的手账，但重点是何为功，何为过。比如《功过格：明清时期的社会变迁与道德秩序》作者包筠雅列出的问题：功德积累的基本原理是什么？它是怎样一个体系？积累功德有什么用？功过体系在发展过程有什么变化？关于报应和功过的界定，发生了哪些争论？最后是：功过格的传布与使用，作用是什么？包筠雅认为它起到了“维护社会等级”的作用。

这本书当然很有价值。但我有点没解渴的是，到底功过格一般是什么样的形制？它的印制与售卖有什么讲究吗？读书人与佛道修士会不会选择不同的功过格？什么样的功过格能提供更佳的用户体验？

据说近20多年还有多篇研究功过格的相关论文，好吧，容我有时间检索看看，能不能解我之惑。

“功过格”属于旧时代十分流行，但现在已经难觅影踪的产品，就像墨盒、升官图一样。我们翻近人日记，有时还能看到记主的自省，但不再受用这种将自省形式化与量化的功过格形式。蒋介石日记中的反省很有名，胡适、朱自清日记中这样的片断也很多。最近在抄曾经当过北大文科学长的姚永概《慎宜堂日记》，也看到这么一段：

古人用功过格，今人用备忘录，形式不一，“书以自戒”的目标都一样，这就是所谓道德自律吧，期待好用的功过格APP早日上线。