阅读：0
听报道
第102夜 | 学生时代
文｜杨早
本周主题
「教育」
杨早金句
我希望能够有一些
更真实的年轻人的面貌出现，
哪怕它显得可能要
鲁莽一些，灭裂一些。
大家好，欢迎收听早茶夜读。我是杨早。
这周咱们的主题是教育。我们来从一则教育新闻说起，还记得一个月以前吗？刚开学的时候，央视的《开学第一课》饱受争议，其中有很大一个因素就是因为他们请的不少明星，被指认为为“娘”。还有人说了一句话叫做：少年娘则国娘。
这个事大家都知道吧？说说我的看法。
对于一个人来说，我们没有理由指责任何一个人“娘”。
因为这做法本身是干涉他人的自由。
而且说一个男性“娘”，是对两个性别的不尊重。
首先你把你认为的这种阴柔，或者是比较柔弱，定义为了女性的标准气质。
其次你把拥有这种气质的男性，又指认为他拥有女性的标准气质。这是典型的双重歧视。
所以首先我反对这样做。但我现在要说的是另外一层，就是我们对于审美，可以有自己的看法的，也可以有自己的标准，当然你的审美，不要来针对别的个体，不要用它去审判别人就好。
我个人喜欢像独立、自由、清新、优雅这些品质，不管男女，我觉得这些气质都让人欣喜。
但是这里还要说另外一点，就是根据我们自己所处的地域，我们的时代，可能我们更稀缺、更希望看到的品质会不一样。
有一次，我在群里跟人开玩笑，我说，以前我们周边很多刚健有力的花木兰似的女性，那个时候很多男性的这个幻想对象都是女特务。
但是现在我们身边充满了这种莺莺燕燕，这种小鸟依人的时候，可能很多人又会怀念当年那些清新刚健的女性形象。
所以我们现在处的这个时代，是一个看上去相对和平的时代，用古人的话说，承平日久，文恬武嬉。
在这么一个时代，我倒更愿意看到无论男女，更强一些。因为从生物进化角度来说，强总是比弱要更能够站在进化链的主流位置，对吧？
像这样的情况，在我们的历史上常常出现，尤其在近代。
大家都很熟悉的李小龙的《精武门》。为了反对“东亚病夫”的牌子，去痛打虹口道场的日本人。
像这样的这种事情，在近代史上挺常见的，包括霍元甲这样一些偶像符号，都是为了反击对中国人的“病夫”的称号。
今天给大家读这一段，来自一本书，萨孟武的《学生时代》。
我读萨孟武的书比较亲切，因为我的好朋友，我的同事萨支山，萨孟武是他的长辈，他们福州萨家，是福州八大家之一。
而他们的祖上是色目人，大家比较熟悉文学史的话，知道元朝的诗人萨都剌，熟悉近代史的知道海军提督萨镇冰，这都是他们萨家的人。
萨孟武也是萨家其中的一位名人，当然他不是学武的，他后来是著名的法学家。
他年轻时候曾经到日本留学，《学生时代》里面记载了他对日本的很多看法，比如说他觉得日本菜很难吃，尤其是米饭，包着海鲜，外面再裹一层海藻皮，他觉得根本受不了。
我们今天来读一段他对于当时日本教育的一种看法。
萨孟武去刚去日本的时候，是在东京第一高等学校（简称为“一高”），在那里读预科。
他是这么介绍一高的：
一高，这是日本最优秀的青年所愿进入的第一志愿。校风为“自治”二字，一切都由学生自治。该校学生大约服膺孔子所说“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的格言，故外表不甚注意，而矫枉过正。同学均把帽子的白色布条（各高等学校校帽是圆形的，中间皆镶以白色布条），用泥土弄脏。好好制服，也故意把它撕破，再用线补。此种污秽的帽子及服装，阅者不要以为别人将避之如蝎，其实穿这种服装的人却是日本青年女学生所最欢迎，而愿意与之交朋友的。
一高以“自治”为校风，学生中有“铁拳制裁”的私刑，凡不守规则的学生，不由学校记过，而由学生用拳打他，一高学生不耻恶衣，凡戴金边眼镜，都会给学生取下，掷在地上，用脚踏坏，又有“女人禁制”的习惯，星期日，学生若同女朋友出外游玩，如果给同学看见，第二天回校上课，即要受到“铁拳制裁”。
总之，一高学生的行动，好一点说，是豪放的；坏一点说，是粗鲁的。每晚学校邻近，就有一一高学生穿了破烂的制服，足穿日本木屐，肩膀一高一低的，徘徊路上，口唱校歌。路人不以为怪，甚至崇拜他们为日本后来各界的领袖。
一高也有宿舍，但是萨孟武说：
我宁愿多花钱，不是因为住在宿舍不自由，而是受不了半夜三更宿舍学生所举行的storm，storm是什么？不问下雪下雨，半夜三更，先由一部分学生起来，大唱高等学校的歌，把其余学生弄醒，从温被之中拉了起来，狂走高唱，由一间宿舍，传至第二间宿舍，大家都起来了，同走到校园跑步，每晚至少必有一次，我所住的旅馆距离学校甚近，最初也常常给他们弄醒，这种作风不知从何而来，学校何以不加禁止，我认为奇怪的事。
然后萨孟武评价一高的风气，他说“此时日本志在侵略中国，各大学尤其高等学校均培养豪放不羁的学生，犹如吾国西汉政府，喜用激昂奋发之士，而厌弃谨慎软弱之徒一样。”
所以我看这一段，就挺有感想的，因为中国其实包括东亚在内，对于年轻人往往是希望他们能够“听话”，希望他们能够安全。
当“听话”成为一个至高无上的标准的时候，年轻人又其实拥有热血，最后我们往往会培养出那种当面一套背后一套的年轻人。
（比如说在上课的时候，开读书会的时候，我看着满堂的这些个不发言的人，心里实在是非常的悲凉。）
但是，一旦给大家盖上一个面具，比如说到了网络上，能够用ID发言的时候，又特别的肆无忌惮，好像这所有情绪都发泄出来了一样。
这种情况，鲁迅很早就给它起过一个名字，叫做“做戏的虚无党”。
我们这个社会就是这样，一辈一辈的不断地培养这种做戏的虚无党。
我觉得这对中国社会的趋向文明，并不是一个好的助力。
所以我希望能够有一些更真实的年轻人的面貌出现，哪怕它显得可能要鲁莽一些，灭裂一些。
从这个意义上来说，“少年娘则国娘”，我们把“娘”替换一下，换成“听话”，那么确实是有他的道理。
我今天想说的是，对年轻人的教育，一方面我们花了太多的精力放在下一代身上，但另一方面，我们这种看重又会构成一种互激，让老师也好，家长也好，学生也好，都处于处在一种紧张状态。谁都怕出头，谁都怕得罪人，谁都怕有问题。我觉得这在我们这个民族特性中，不是太好的一面。
最后，我用梁启超夸奖陆游的一首诗，结束我们今天的夜读。梁启超这么说：
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
好，这就是今天的夜读，我们下次再见。
话题：
0
推荐
财新博客版权声明：财新博客所发布文章及图片之版权属博主本人及/或相关权利人所有，未经博主及/或相关权利人单独授权，任何网站、平面媒体不得予以转载。财新网对相关媒体的网站信息内容转载授权并不包括财新博客的文章及图片。博客文章均为作者个人观点，不代表财新网的立场和观点。
京公网安备 11010502034662号 