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大家好，又到了我们撩新的时间。
我常常说，从70后、80后到90后，到了90后，我们已经很难用一个年代标识来整体称呼他们，因为你实在不知道他们中的一些人会给你怎样的惊喜。
今天要聊的新书，就是一位90后作家的作品，一个叫周恺的四川乐山人，出生于1990年，他的小说。小说标题只有一个字，苔藓的“苔”。为什么要聊这部小说？
《苔》
周恺
中信出版集团
2019年5月
先说内容。他写的是清末民初的乐山船帮故事。但是坦白说，我在看小说的时候，完全没有在意故事里讲什么，因为作为一个四川人，我完全被里面的方言吸引了。
对，这是一部四川方言小说。我可以下一个大言不惭的判断：周恺继承了李劼人的传统，在四川方言小说传统当中开出了一朵新花。所以小说讲什么我觉得不重要，主要是里面的方言让我惊喜。当然或许不是四川人，可能不太能体会他那种纯粹用乐山话写作的乐趣，而且我也不知道他去哪里找到这些船帮的材料和商贸的材料。
我在这里也不介绍它繁复的情节和人物，我就是读三段方言，大家体会一下这种感觉。
第一段
光绪十六年，重庆开埠；隔两年，叙州一带始有千担船航行。按刘基业（这是里面一个人物）的说法，“世道要变了，宜昌以下，尽是洋船，不要纤夫，不要橹手，灌起桐油，上水下水一样快。宜昌往上，木船挂上洋旗，大摇大摆，厘金不消缴，棒佬儿也不敢劫”。
棒佬儿，也写作棒老二，就是土匪。
第二段
看主人公李普福带着儿子李世景，他们坐上船从乐山往东到重庆。
两盏茶的功夫，就到了观音滩，亦是鬼门关，这个时候下水船要让出牵道，船头一斜，船舷被水流割得吱呀响，李世景吓得要哭，李普福搂着他教她念诗。
李普福念：“不见故人十年余，不道故人无素书。”
外头的头纤吼：“太阳出来。”众纤应：“高万丈。”
李普福念：“愿逢颜色关塞远，岂意出守江城居。”
外头的头纤吼：“晒得豪杰。”众纤应：“面皮黄。”
李普福的声音究竟敌不过号子，便把李世景递给幺姨太，拄杖走到舱外。
李世景问：“哪个在吼？”幺姨太说：“拉幺滩的。”李世景问：“为啥子要拉幺滩？”幺姨太说：“讨生活的嘛。”李世景往他小娘的怀里缩。
再来一段
船起航的时候：
船首逐渐右斜，舵手说：“倒拐咯。”船倌们齐声声应：“走嘛。”
马门桡手起头：“船到江口。”
余下的桡手应：“水路开。”
“大佛老爷。”
“要钱财。”
“你要钱财。”
“烧钱财。”
“保佑船儿。”
“过江来。”
这种纤夫的号子，我们小时候还能听见，现在估计没了。
再读一段日常生活的情节：
那人把帽子压得低，挨近了，春妹认出了他来了，就招呼他。他粗笨的喘着气说：“春小姐，路溜滑，当心哦。”春妹说：“鲁师，你也慢点。”鲁副手走得快，一会儿便消失在雾罩中，待春妹隐约见着大门口的红灯笼时，雾变浅了，三姨太在后头喊：“你走恁快咋子。”三姨太被她甩了十几步远，跟上来后，怨说：“就见你埋起脑壳，莽起势走，撵都撵不上。”春妹正想问她，有没有碰到鲁副手，忽听得四姨太的声音：“就那么大点地方，跑得来哪儿去嘛。”下人们提着灯在院子里走动，一打听，两人都慌了神，世景不晓得躲到了哪儿去了。
总的来说，方言小说一般叙事语言会比较偏书面语，但是对话来说，就会特别使用方言。
我们早茶夜读这周正在读沈从文的《长河》，它其实也有这方面的特点，尤其精彩的，就是里面很多“非关情节性的描写”。一边读《长河》，一边看这本《苔》，总觉得小说的源流还是传承有序的。
希望你也能对这本书感兴趣，这就是今天的撩新，我们下次再见。
话题：
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