在昨天发表的讨论中“残酷青春爱情话剧”《杜十娘的哥德巴赫猜想》都说了些啥？ 

 

有关杜十娘，同学们是这样说的，重温一下：

 

戏里戏外的女生都追问着共同的问题：为什么爱情会变质？什么才能让爱情永恒？这就是爱情里的哥德巴赫猜想。

 

是美丽吗？杜十娘身为一代名妓，冠绝群芳，李甲却为了上京赶考的费用把她卖作他人妇，杜十娘为此怒沉百宝箱。（陈童）

 

杜十娘身处的社会背景正是明代资本主义萌芽时期，商品经济发展，金钱和利益在社会生活中的地位越来越重要。如果我们不考虑主人公行为以外的所有细枝末节，将杜十娘的故事结构简化到最简状态，故事的关键其实就在于三处转折，第一个是杜十娘从百宝箱拿出一百五十两使得李甲筹得赎金，第二处转折在杜十娘拿出二十两使得出行顺利，第三处在杜十娘散尽百宝箱宝物，投江自尽。我们发现导致这一系列转折的核心设置就是百宝箱。百宝箱就是物质、金钱的象征，杜十娘想求得一份美好、真挚的爱情，而她之前一直向李甲隐瞒百宝箱的存在，其实因为这个原因。可是，在以利之上的社会里，杜十娘的爱情被物质所打败，她对爱情的设想完全破灭了，所以她最终选择散掉宝物投江自尽。（张宇帆）

 

杜十娘的百宝箱和冷冰的相机初衷都是希望用来保障爱情长久的，从这个动机上来看，爱情与金钱（物质）本来不是互斥的，但具体到人物的关系上，二者又形成了一个非此即彼的选择结构，以此来考验人们为爱情赋予的忠贞、执着、付出等意义。无论从金钱还是感情投入上说，杜十娘和冷冰都是爱情的供养者，最终她们也失去了爱情。其实，人们在面对爱情与金钱的选择时，并非只是完完全全地陷入了“爱情-金钱”的二元选择之中，影响选择的因素是综合的，只不过人们的选择可以折射出人性的虚实、价值观的偏倚，比如男导演说杜十娘的李甲是性格悲剧，也就是说不是金钱威胁了他对杜十娘的感情，而是金钱暴露了他的无爱。在这里，金钱是利器，它替真相抹去滤镜。（彭江河）

 

今日说法

 

相比之下，杜十娘的故事是最古老的，但反而是最完整，最复杂的故事。

 

作为一个人身不自由的妓女，杜十娘的命运置身于镣铐之中。要挣脱这付镣铐，不可能一蹴而就，而是需要先换一付好一点的镣铐。

 

杜十娘想嫁李甲，是因为鸨母“贪财无义”。然而杜十娘“自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙”，她怎么可能看不出李甲“忠厚志诚”后面软弱怯懦的一面？

 

所以杜十娘一直在测试李甲。杜十娘要嫁李甲，鸨母索价三百两，这就是李杜二人新生活的启动资金。以她的手面，三百两纹银何足道哉，但她偏偏只拿出一百五十两，明明知道李甲阮嚢羞涩，仍然坚持让李甲去自筹另外一半，这是对李甲人脉、魄力的初步考查。李甲碰到了一个为杜十娘感动（明星居然自带资金进组！）的柳监生，为李甲借到了另一半身价。

 

在跟鸨母谈判的过程中，也是杜十娘全程出面，以自尽相威胁，才迫使鸨母同意十娘离职，不，嫁人。李甲在此过程中，全程傀儡。

潘虹饰演的杜十娘，看上去是不是有点像春三十娘？

 

我们仔细读这个故事，会发现杜十娘全程都有详细的谋划。身价银她只出一百五十两，离开青楼后又只给李甲二十两作为路费。李甲说去柳监生家借宿，十娘不同意，要与各姊妹谢别，目的其实是转移资产——十娘后来说得清楚：“妾风尘数年，私有所积，本为终身之计。自遇郎君，山盟海誓，白首不渝。前出都之际，假托众姊妹相赠，箱中韫藏百宝，不下万金”——《阿Q正传》里赵老太爷辛亥革命时寄放在亲戚家的箱笼被人打劫，杜十娘的寄存倒能安然无恙，说书人还是相信“仗义每多屠狗辈”。

 

巨额资产收回，十娘给李甲的路费补贴，仍然只有五十两！对照前面十娘给彷徨无计的李甲出的主意“不若与郎君于苏、杭胜地，权作浮居。郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥”，这完全是“又要马儿跑，又要马儿不吃草”，这才会有后来的孙富进言，“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭，进退两难，不觉点头道是”——倘使杜十娘一开始就告诉李甲，咱手里有一辈子花不完的钱，你只管十年廿年地跟家里耗，李甲又何至于为了一千两银子卖掉十娘？

 

青楼这种地方，是人情世故最好的学堂，要说杜十娘七年本科加硕士，连自己从良后的各种可能性都没有考虑周全，还搞出这么大的乌龙，很难让我这种腹黑男相信。

 

整个故事只有一个解释，李甲是杜十娘找的名义上的创业伙伴，实质上的白手套，杜十娘在万千公子中挑上他，是因为他老实，但老实又是无用的别名，因此借李甲之名脱离青楼以后，就进入了李甲的试用期。

 

当然李甲的忠诚度完全不合格，一千两银子就将杜十娘出卖了。所以杜十娘痛斥他：“将润色郎君之装，归见父母，或怜妾有心，收佐中馈，得终委托，生死无憾。谁知郎君相信不深，惑于浮议，中道见弃，负妾一片真心。”

 

这段话，可信。如果李甲能够做到贫贱相依，不惜为了十娘与家庭相抗，那么杜十娘嫁给他，不管有没有爱情，托付终身是可行的。十娘的财富，足可保证二人终身安乐。

 

不过我不相信十娘没有算到李甲很可能靠不住。靠不住的李甲是没有价值的，但是杜十娘名分上终究是李甲的妾。有人问过杜十娘能不能靠出示百宝箱让李甲回心转意，两人重归于好？这也不是不可能，像《金玉奴棒打薄情郎》就是这样的结局。在这个关键点上，要看杜十娘自己的选择。

 

杜十娘选择放弃，这很可以理解。从头到尾，她都是掌控全局的那个人。她可不像金玉奴那样，虽然是乞丐头儿之女，却是从小锦衣玉食，也相信从一而终。从前面杜十娘的行为逻辑与思维模式看，她不可能是一遭男人背叛就轻生捐命的纯情女子。

 

如果十娘是一个纯烈女，她听说李甲卖了自己，就该投江明志，然而并没有，十娘打扮艳丽，在两船之人面前，痛斥孙富，怒怼李甲，抛洒财物，最后才抱着百宝箱跳入江中。

 

这出真人秀拿捏之精到，效果之良好，跳江之前，“众人聚观者，无不流涕，都唾骂李公子负心薄幸。公子又羞又苦，且悔且泣”；跳江之后，“旁观之人，皆咬牙切齿，争欲拳殴李甲和那孙富”。李甲孙富虽逃得性命，一个终日愧悔，得了终身不治的抑郁症，一个大病一场，活活被幻想中的十娘索命吓死了。

 

十娘这样的狠辣角色，处处算得到做得出，她怎么可能跳江一死了之？她一定还有后手。至于后手是什么，是江中埋伏高明水手？还是十娘自己水性高强？留下很多开脑洞的空间。

 

明代的读者看《杜十娘怒沉百宝箱》这一篇，跟书中的“旁观之人”一般，爽点在于杜十娘出示百宝箱的“打脸”，“今日当众目之前，开箱出视，使郎君知区区千金，未为难事”。而之所以演这么一场戏，是要为杜十娘的摆脱李甲，提供某种道德合法性，“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠。命之不辰，风尘困瘁，甫得脱离，又遭弃捐。今众人各有耳目，共作证明，妾不负郎君，郎君自负妾耳”。

 

追求爱情、苦命遭弃的青楼烈女，只是杜十娘当日的人设。我们今日重读《杜十娘怒沉百宝箱》，不当停留在这种简单的表象，而可以看到杜十娘的独立与不甘，不依靠他人，把握自身命运的顽强努力，以及对世故人情的洞知。此篇出自《警世通言》，编者应有自己的怀抱。

 

返观现代戏与戏外戏中的现代女子吴芊芊与冷冰，她们面对的镣铐是什么？冷冰去找前男友拿回相机时有一段独白，将“爱情”视为自己唯一的救赎， 一旦失去了爱：

 

“我要成为一名妻子，要永远的守候在丈夫的身旁，给予他工作之余的体贴，脆弱时的安慰，默然相对时的爱抚。我要成为一位母亲，生命的意义只剩下照顾儿女，陪他们玩闹，送他们上学，照顾他们长大，看着他们离开，然后在苍白的回忆中渐渐老去。”

 

没有爱情的生命多么可悲……但这是必然的吗？

 

杜十娘这样一个明代女子，映照出后两个故事里现代都市女性的单纯与软弱。杜十娘是在不能不靠男人的时代，做到了掌控自己的命运；冷冰与吴芊芊是在可以不靠男人的时代，一直依赖着虚无如烟的“爱情”——难怪早叔常说，女性成长阅读别光看童话与言情小说，多看看清末民初的狭邪与黑幕，不容易上当。

 

难怪剧名叫做《杜十娘的哥德巴赫猜想》，杜十娘提出的“女性如何独自掌握自己命运”的难题，到现在也少有人能解开。