深阅读如此反人性，为啥我们还要提倡？-杨早的财新博客-财新网

大部分时候，人们都爱在平地上行走、生活，跳个日常的广场舞；但上佳的天气，大家也乐于呼朋唤友，登山望远，毕竟，高处的视野大不相同，能让人一洗襟怀。

我们常说的“浅阅读”与“深阅读”，其实也类似平地生活与登高远望。长期生活于山地，普通人不堪其忧，但如果生活里只有一马平川，各人的视野高度重叠，又何能形成罗素所说的“参差多态”？“浅阅读”可以应付与化解生活中大部分的问题，但某些终极的追索与拷问，则非“深阅读”莫办。

以我熟知的文学阅读为例，自来就有“雅俗”之分。

俗文学是最基础的满足人欲的读物，像武侠小说从思想上解放身体，言情小说提供完美或凄美的爱情，侦探小说满足读者对“犯罪与破案”的好奇……等等。

而另有一类雅文学，不止于故事，还试图追索人存在的终极意义，或探寻语言的边界与形式。

中国古代用“下里巴人”与“阳春白雪”分别指代俗术与雅艺，也说明也二者长期并存的状态。

不过，近十年来，“浅阅读”蓬勃发展，“深阅读”危机毕现，也是不争的事实。究其原因，社会生活节奏日渐紧张，媒介手段不断推陈出新，从微博、微信公众号，到短视频，大量碎片化信息占据人们的精神生活版图，同时也将人的注意力切割得越来越细小碎断。有朋友问我：“为何近年常常传出网媒年轻从业者猝死的新闻?”其实经历过新旧媒体时代的人不难理解：两个时代相较，紧张程度、更新速率、点击数量，相差之大，天壤之别。当一条信息的推送快慢，不是以月、日来计量，而是以分、秒来界定，它对发出者与接受者都构成了巨大的压力：

发出者没有办法进行深度的探寻与考量，接受者也没有时间深度的体味与转化这条信息。施者受者，追求的都是最浅层的刺激，以引发受众情绪共鸣为目标，最能激起多数受众的信息，自然成为最顶层的信息产品。

从短视频到公号文，到爆款影视剧与畅销书，这已经成为了唯一的判定法则，用公号编辑中流行的一句话说，就是“人人都爱十万加”。

对于“浅阅读”而言，这样的标准或许是有效的。浅阅读中最受欢迎的门类，如养生、情感、美食、娱乐、罪案，都是以对情绪的强刺激取胜，而大量类似内容的涌现与热销，又同时增强了公众对强刺激的耐受性，就像一块皮肉反复经受针扎，会变得麻木一样，此后的刺激，要不就扎得更深，要不就换块地方扎。所谓娱乐的秘密，大抵如是。

正是因为“情绪刺激”有商业价值，“浅阅读”在过去二三十年中，借助新技术，与新的社会生活互动而创造出了五花八门的阅读形式，从而将浅阅读内嵌到每个人的生活中去。而“深阅读”至今仍依赖于传统的传播与习得途径，主要集中于学院学习与个人自修。很少有人致力于“深阅读”方式的改变，大多数所谓“知识付费”的目标，是将“深阅读”的内容转化为“浅阅读”的类型，通过制造受众的焦虑与优越感，方式同样是刺激受众的情绪，最终形成了一种南辕北辙的效果：深阅读的作用是使人理性、爱智，而这种传播方式本身是在刺激与放大受众的盲目情绪。结局如何，不问可知。

我在自己创办的“阅读邻居”读书会里，总是反复向读友们强调：深阅读是反人性的，是趋难避易的阅读。但同时，深阅读是精神生活中的稀有元素。因此，我们要尽一切的手段，让读友们能体会到共同阅读与独立思考的美好——事实上，要让更多人体会到这种美好，靠几个读书会、喊几句口号是远远不够的，它需要社会氛围的扶植，需要一个中长时段的沉浸体验。它不是一种可以酝酿出商业模式的阅读行为，我个人将之归入某种“精神公益”的范畴。

只是，这种“精神公益”是整个社会不可或缺的。很多人认为“深阅读”并非刚需，这是一种认知谬误。从长远来看，“深阅读”在社会生活中的长期缺失，已经造成相当严重的后果。阅读习惯与传播方式，对社会的影响是巨大的。我们现在常常会感到，虽然表达渠道大大增加，无处不在，但社会群体内部的意见，也更容易出现撕裂与对峙。这种现象，跟社会阅读习惯中的“深阅读”缺失关联极大。

正如登高可以望远，深阅读向个体与社会提供的，原本就是更广阔的视野，更深远的思考，也包括更缓慢的应激情绪。

相比于看了一部电视剧，或听到一桩案件的不完整叙述，就激动无比地上网喊打喊杀渲泄情绪，深入探讨罪案背后的社会生活机制，结合时代与地域的环境，思考当事者何以有如此的言行，显然对受众的知识储备与思维习惯要求更高。而这些知识储备与思维习惯，这不是每天刷多少篇网文，追多少部热剧能够获得的，它们必须经由“深阅读”取得。

因此，在商业领域，我们不妨让“浅阅读”适度的自由发展，但在公益领域，应该坚持地倡导“深阅读”，并尽可能为深阅读制造空间，提供保护。只有这样，整个社会的精神生活才能达致一种良性的平衡。

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