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第一到三回（猴王出世—大闹地府）（2.1万字）
◆这三回是一段人类文明进化史：
猿猴从原野流浪生活，搬入了固定居处，学会了使用工具，创制了“人礼”与“人话”（伦理关系与语言的定型）。他们打败了北方的蛮人，从先进文明引进了武器，形成了组织化的社会（“教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨”）。猴王还是一个齐桓公+神农氏，所谓龙宫借宝，应该是隐喻开发海洋捕捞生产（“只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐”）；地狱销册，是推动医学发展，解决了原始社会寿命过短的问题。
◆今天还想单表一下四大部洲的设定：
东胜神洲 书中出现18处，主要因为它是孙悟空的家乡。孙大圣总是在“西漂”与返乡之间摇摆不定，家是每个人的精神家园，但也是成长终将离开的地方。
西牛贺洲 书中出现12处，驯猴师如来佛祖、教培大拿菩提老祖、人参果种植园老板镇元子、知名赘婿猪八戒均居于此。
南赡部洲 书中出现24处，隔在东西二洲之间，与东胜神洲隔着东洋大海，与西牛贺洲隔着西洋大海（但有陆路可通，你看后来取经都没坐大船），知名神仙有武当山北方真武大帝。道德水平是各洲最差的。
“摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。”
“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲。造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾，所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化畜类。有那许多披毛顶角之形，将身还债，将肉饲人。其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！”
猴王向樵夫打听神仙居处，樵夫说了，猴王定要拖他一同去，樵夫说我还要搬砖，你自己去。猴王后来找到了斜月三星洞，“美猴王十分欢喜道：‘此间人果是朴实。果有此山此洞。”
──猴王在南赡部洲是被人骗得有多惨？求此猴心里的阴影面积。后来，他除了取经归来去了一次长安，终身不履中土。
北俱芦洲 书中出现2处，跟南赡部洲一样糟糕，“奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪”。
佛祖在派出观音往中土寻取经人之前，专有一段比较四大部洲：
“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
◆我还有一个问题，为什么猴王拜师求艺，一开始就不考虑东胜神洲，直接就飘洋过海了呢？
有注释说老猴说的“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内”，阎浮世界指的就是南赡部洲。那这样就可以理解猴王为啥一开始就泛海西去，而不去傲来国先打听打听了。反过来，也可以窥见猴王后来对南赡部洲有多么的失望。
Q：原文文白参半，孩子有很多不懂的（其实我也有很多不懂）需要逐字逐句给他解释吗？
A：我认为不需要（会累死）。
一般来说，对于名著，应该有阅读层次感。且不说西游记，就说我们时代的西游记──金庸小说，我常说每本我至少读过七八遍，总有人问我读什么（他们觉得通俗小说看一遍就够了），我就说：第一遍读故事，第二遍读人物，第三遍读语言，第四遍读结构……所以第一遍是读故事，先把故事读大，撑出一个结构，让孩子先明白不只是打斗取经故事那么简单就够了。更多的层次，将来有的是时间慢慢体会。
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