财新传媒
2015年01月09日 20:39

2015年1月9日

2015年1月9日
 @邱小石:《扶桑十旬记》也是很独特的书,这种书都是上不了别的排行榜的。我觉得我们选书的构成很奇特,跟Diao计划一样,一定是一些跟大众流行不同,但是有特别独特视角的一些书籍来推荐,这是我们的原则。如果是大众书籍,大家随便就能够买到的,就不用我们推了。前一段腾讯华文那些书,因为有一些书没看,重新买回来翻看,说实话,我们最近老说锐度,我觉得大量的书锐度不够,都是我们能够想象得到的某种结构。我希望最后形成的阅读邻居年度五书确实特别独特。这里面可能会让别人觉得有一些担心,是不是我们圈子的氛围太重,是不是受到脸面和情面的影响,所以我非投你不可。不管这些,最重要的是我们选出来的书是有独特性的,这是我......
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2015年01月09日 20:22

2015年1月9日

2015年1月9日
《天晓得》真的是说得太多了,我自己是一名个人主义者,回到个人来说,因为我们从小接受的教育是宏大叙事,不知道你们接受的教育是什么。但是我觉得中国总的来说充满了宏大叙事,就是国在家之前,动不动就是晚会、歌曲,碰到一个大的盛会,那种至大、至空的东西。回到家庭来说,我们最初的认知和形态应该从家庭开始。坦白说,我结婚之后才体会到这个世界上有不同的家庭文化,之前认识再多朋友,都不了解,属于隔岸观火,一定要通过婚姻把两个家庭联系起来的东西,你才能体会到家庭文化之间互相不可通约有多么严重。从这个意义上来说,你深入了解另外家庭的机会非常少。因此像邱小石他们那样把自己家庭呈现出来的机会也不多,像《穷时候,乱时......
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2015年01月09日 20:11

2015年1月9日

2015年1月9日
10月21号张寰和先生去世了,这样张家十兄妹就只剩下张充和了。我写了一条微博,王道后来在葬礼的时候把这个微博转给张家,他们也比较认同。我说“小五哥也走了,不是说谁带走一个时代,但那个时代的痕迹确实在渐渐湮灭,不是自然更替,而是失去传承”。今年有很多文化史上非常重要的人物去世,大家都知道,包括吴清源,包括邵逸夫,包括马尔克斯,也包括高仓健,这都是在中国文化史上可以重书一笔的人,往往媒体上都会喜欢用“带走一个时代”来形容他们,好像这个时代很容易被带走一样。我觉得不是这个意思,而是我们这个时代跑得太快了,我常说中国像一个压缩文件一样,比如别人走200年的路突然压在这20年走,所以我们感到瞬息万变,过五年......
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2015年01月09日 19:42

2015年1月9日

2015年1月9日
现在有一个很麻烦的事,有些人政治正确,在美国政治正确是性别、阶级的问题,在中国最大的政治问题就是爱不爱国的问题。爱东敢于跳出来说这个书的研究,让他对中国的人性很失望。他一直说他对中国人的人性特别失望,这是很有勇气的,我也这么想,但是我不敢说。包括爱举的例子,他说他反对渐冻人,反对冰桶挑战,他觉得罕见症就是上帝的一个选择,当然你同意与否另说,但是爱东作为学者来说,勇气是特别巨大的。特别是对近代人性的反思,自从鲁迅以后,对国民性的反思又变成不太政治正确的。因为你说人民的坏话,人民肯定不高兴,尤其是大国崛起之后。问题是,当年对国民性的反思也不是因为中国贫和弱才引起的,而是中国文化里面确实有它的问......
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2014年12月27日 09:47

年度五书,就在今天!

年度五书,就在今天!

2014阅读邻居年度五书评选进入当天倒计时。


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2014年12月27日 09:47

年度五书,就在今天!

年度五书,就在今天!

2014阅读邻居年度五书评选进入当天倒计时。


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2014年12月13日 10:51

DIAO荐2014(3)生活与艺术的分离

DIAO荐2014(3)生活与艺术的分离

杨早:生活与艺术的分离


2001年4月开始,一堆人扎在万科周刊论坛上,等着一个叫王怜花的ID贴出一篇篇的文章。这些文字据说是该ID......

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2014年12月04日 09:45

重温:DIAO计划2014第二期

重温:DIAO计划2014第二期

杨早:怎样推荐一本书



在推荐会之前,没有人——无论是领导、评委,还是责编,会想到《教我如何不想她》会进入“商务印书馆2013人文社科十大好书”之列,与《神学大全》、......

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2014年12月02日 19:58

阅读的修养

阅读的修养
原标题:《重温:DIAO计划2014第一期》

猜想之书

我在微博上晒出那张玫红色的封面......

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2014年11月29日 10:44

读邻廿八荐书(3)一遍又一遍,如痴如醉

读邻廿八荐书(3)一遍又一遍,如痴如醉
“流行文化就像病毒一样,会干扰你自己的判断。如果一个小孩一天到晚听《小苹果》,你怎么可能指望他长大以后喜欢芭蕾舞?”
阅读邻居第28期

主题:放下——天晓得什么是好的教育,父母应该放下

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2014年11月27日 10:26

读邻廿八荐书(2)爸爸妈妈平常是不是也交配?

读邻廿八荐书(2)爸爸妈妈平常是不是也交配?
李大同跟他女儿到动物园讲蝴蝶的故事,说两个蝴蝶交配产籽,然后孵出小蝴蝶。结果五岁的女儿突然问了他一句话,爸爸妈妈你们平常是不是也要交配?

阅读邻居第28期

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2014年11月20日 09:37

商务评书记

商务评书记
我就是傻3,傻3就是我。傻5真名姓方,但别人都叫他绿茶,可是他从来不喝绿茶。

上周六(11月15日),傻3和傻5一起去商务印书馆当评委。

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2014年11月16日 19:35

傻3编《话题》

傻3编《话题》
傻3编《话题》

昨天下午,傻3从外面回来,路过傻2家开的读易洞。

阳光......

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2014年11月13日 16:13

读邻廿七(7)绿豆和芝麻在西瓜面前不值一提?

读邻廿七(7)绿豆和芝麻在西瓜面前不值一提?
施爱东:只有忽略小概率事件,我才能对这个事情做出一个相对明确的判断,并且把它清楚地表述出来。我当然知道绿豆和芝麻的存在,但我不说,我认为它在西瓜面前是不值一提的。这就是学科差异导致的我和杨早的思维差异。

阅读邻居第27期

主题:尴尬的龙

书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》

时间:2014年8月30日14:00

地点:读易洞

参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 @卫纯swordway @讷言敏行的猪 彭渝喻 李扬

(7)绿豆和芝麻在西瓜面前不值一提?

施爱东:我补充一下,以此说明理工科跟文科在“竭泽......

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2014年11月11日 20:05

读邻廿七(6)明晰的结论不是人文研究的唯一目的

读邻廿七(6)明晰的结论不是人文研究的唯一目的
杨早:如果你真的做学术论文,必须要遵守这些应有的规范,现实中大量不规范的存在,不能说明规范的不合理,而恰恰说明规范是合理的,因为不规范的东西很多是无效劳动。

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主题:尴尬的龙

书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》

时间:2014年8月30日14:00

地点:读易洞

参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 @卫纯swordway @讷言敏行的猪 彭渝喻 李扬

(6)明晰的结论并不是人文研究的唯一目的

绿茶:你说的民俗学是变的学问,这个和历史学的区别在哪儿?

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2014年11月07日 21:47

读邻廿七(5)重点不是谈龙而是提倡一种研究方法

读邻廿七(5)重点不是谈龙而是提倡一种研究方法
施爱东:我是在用“龙图腾”的研究做试验,试验人文学科如何提高研究成果的可靠性。民俗学是一门什么样的学问?民俗学就是一门研究“变”的学问。我想通过我这项研究,对顾颉刚先生的“历史演进法”做一个补充,为民俗学的研究在方法论上做点贡献。

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主题:尴尬的龙

书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》

时间:2014年8月30日14:00

地点:读易洞

参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 @卫纯swordway @讷言敏行的猪 彭渝喻 李扬

(5)重点不是在谈龙,而是在提倡一种研究方法

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2014年11月06日 10:29

读邻廿七(4)我们什么时候变成了“龙的传人”

读邻廿七(4)我们什么时候变成了“龙的传人”
杨早:在他者对你的这种持续不断的形象化的过程当中,当西方不断把你称之为龙的时候,你自己慢慢就接受了。龙的崇拜本身就象喻着对权力的崇拜。龙在中国内部、外部,它的认可度和传播度统计起来,能够充分说明中国人在中西之间那种纠结的艰难的心态。

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主题:尴尬的龙

书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》

时间:2014年8月30日14:00

地点:读易洞

参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 @卫纯swordway @讷言敏行的猪 彭渝喻 李扬

(4)我们什么时候变成了......

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2014年11月04日 15:20

读邻廿七(3)龙那么主流,对其他妖怪有点不公平

读邻廿七(3)龙那么主流,对其他妖怪有点不公平
“我觉得施爱东在里面做的工作是一个先解构,也建构的工作。解构了中国与龙之间的这样一个习焉不察的关系,同时呢,又建构了一个在中国龙的形象在西方的视角里的历史流变。”

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主题:尴尬的龙

书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》

时间:2014年8月30日14:00

地点:读易洞

参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 彭渝喻 李扬 @卫纯swordway @讷言敏行的猪

(3)龙那么主流,对其他妖怪有点不公平

蒜蒜:

我把龙理解成妖怪,中元节......

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2014年10月30日 10:00

读邻廿七(2)看到“龙政治”三个字就果断放下不看了

读邻廿七(2)看到“龙政治”三个字就果断放下不看了
“对世界了解越多,对自己的民族越爱不起来。我发现我越来越恨自己的民族,我恨这个民族的帝王将相,恨这个民族的贪官污吏,也恨这个民族的市井小人。有时候我的内心会突然闪过一丝危险的念头:如果让我穿越到晚清,我会变成一个叛国者吗?……历史学者是最痛苦的,知道越多,精神越痛苦。”

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主题:尴尬的龙

书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》

时间:2014年8月30日

地点:读易洞

参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 彭渝喻 李扬 @卫纯swordway @讷言敏行的猪

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2014年10月27日 11:06

读邻廿七(1)了解共产党还要知道镰刀斧头的发明吗

读邻廿七(1)了解共产党还要知道镰刀斧头的发明吗

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主题:尴尬的龙

书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》

时间:2014年8月30日14:00

地点:读易洞

参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 彭渝喻 李扬 @卫纯swordway @讷言敏行的猪

(1)了解共产党还要知道镰刀斧头的发明吗

杨早:

先说说本期的主题书是怎么选定的。我们这个读书会最小的参与者之一,淑婵前两天在网上对这本书有一个质疑,她说看不下去。我说挺好,看不下去你就谈谈为什么你看不下去。后来我大概知道她为什么看不下去,可能是......

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