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2018年03月16日 21:23

工头怎么挑扛大包的,编辑就怎么约稿

工头怎么挑扛大包的,编辑就怎么约稿

最近关于稿费征税是否改革的提案又浮出海面。要早叔说,当然要改,不然简直是惩罚写作——你越写得多,你越陷入相对贫困,拿这个时间精力做别的事,收益一定更多。

不过,惩罚写作的,不只是稿费扣税这一件。法律一时改不了,能不能改改人性呢?

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2018年03月14日 22:09

你印象最深的、关于鲁迅的话是什么?

你印象最深的、关于鲁迅的话是什么?

大概是鲁迅在《灯下漫笔》中的一段话:

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2018年03月09日 22:05

古代“秀才”含金量到底有多高?今天怎样才算一个“秀才”?

古代“秀才”含金量到底有多高?今天怎样才算一个“秀才”?

秀才又称为“生员”。历代的含金量并不一致。这里用明清的生员为例来略加说明。

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2018年03月05日 21:27

结婚七年后,蔡元培为何定下《夫妻公约》?

结婚七年后,蔡元培为何定下《夫妻公约》?

1900年6月,蔡元培的第一任妻子王昭去世,蔡元培为妻子写下了《悼夫人王昭文》,其中有言,“近一二年,余深绎平权之义、自由之界,乃使君一切申其意。……伉俪之爱,视新婚有加焉。”迟到的新婚之乐完全出自男女平权、人格自由的新学说所赐予,蔡元培当时对于理想家庭的建构主要反映在其1900年3月撰写的......

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2018年02月26日 21:37

开年了,加油啊时代!

开年了,加油啊时代!

春节过完了。百味交集。

舌尖3不好看,代替春晚实现央视式雪崩。

夜宴被群嘲。公私之间界域再一次模糊。

初三晚上,早叔在泰国清迈女子监狱按摩店里......

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2018年02月17日 21:18

1912年,新历新年刚过去,旧历新年就来了,该怎么过?

1912年,新历新年刚过去,旧历新年就来了,该怎么过?

打从1912年元旦中华民......

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2018年02月10日 21:14

被怼了之后我更加确定:李诞是搞笑界的咪蒙

被怼了之后我更加确定:李诞是搞笑界的咪蒙
很多关注阅读邻居和早叔公号“早就说过”的朋友都知道,早叔有个师侄叫凤梨,特有激情,属于一言不合就开怼的资深文艺青年。

早叔昨天在朋友圈转了一篇日刻的公号文章《从侯宝林到李诞,中国人为什么笑得越来越空洞》(有兴趣请自行搜索)。其实从标题到文章,早叔只同意一半,因为早叔最讨厌动不动就说“中国人”。侯宝林李诞再牛叉,也不可能手拿把攥中国人的笑声对吧?而且请考虑一下政治正确,许冠文周星驰黄子华都没放进这个系列里。

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2018年02月09日 21:42

如何评价吴敬梓的《儒林外史》?

如何评价吴敬梓的《儒林外史》?
 

《儒林外史》在题材、体制、讽刺艺术和社会思想及女性观念等方面的成就都是创举。全书以科举制度下的文人图谱、真儒名贤理想文士和四大奇人为主的人物群落描写百年......

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2018年02月07日 21:41

《西厢记》里爱情故事流是怎样传至欧洲的?

《西厢记》里爱情故事流是怎样传至欧洲的?
 

《西厢记》本事源自于元稹《会真记》,在《西厢记》之前,《会真记》就被德国翻译家弗朗士·白奈译为德文版《崔小姐》传播到欧洲。20世纪初,德国人汉学家洪德生又翻译了《西厢记》,并且把《会真记》又翻译了一遍,作为自己翻译的《西厢记》的附录之一。洪德生在欧洲是很有名的汉学家,除《西厢记》外,还翻译过《......

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2018年02月01日 13:51

《新潮》《国民》和《国故》,形成了北大学生刊物“鼎足而三”的局面

《新潮》《国民》和《国故》,形成了北大学生刊物“鼎足而三”的局面
北京大学的学生办刊物,既有优势,也有局限。优势在于当时思想界的精英人物会集于北大,学生们天天亲炙受教,耳濡目染,领会老师们思想学问的精要,比起外面的人来方便不知多少倍!弟子办杂志,先生们的指导和支持自不必说,接受学生索稿、邀约、请托之外,不时还有捐款捐书的义举。更重要的是,先生们早前的努力已经在社会上养成了偌大的声名和固定的读者群,现在都可以成为这些学生刊物争取更多读者的无形资源。同时,北京大学这块“金字招牌”也可以加强刊物的号召力,使北大学生刊物一开始就能获得比一般杂志高得多的关注度和影响力。
 
然而利弊相随,刊物的学生身份也会带来与众不......
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2018年01月25日 15:24

同是北大学生刊物,《新潮》的经费为何比《国民》《国故》充足得多

同是北大学生刊物,《新潮》的经费为何比《国民》《国故》充足得多
学生办刊,最首要的问题当然是经费。经费问题又分为二:一是开办时的启动费用,一是维持刊物的常规开支。三种刊物中,《新潮》存在的时间最长,《国民》次之,《国故》寿夭。这种分别与各自刊物的影响力和销量有关,北大校方的不同态度也在一定程度上决定了刊物的命运。
 
《国民》杂志社成员较杂,而且办刊相对社会化,北大校方不许他们在校内挂牌,《国民》杂志社只好在离北京大学不远的北池子五十三号租了一大间房子(自1920年10月二卷三号开始搬到骑河楼妞妞房二号)。国民杂志社的启动资金主要从“会费”上想法子。规定入社社员缴纳“入社金”四元和“常年捐”一元(1919年......
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2018年01月25日 14:40

北大学生刊物走向衰亡 主要是学生的流动性造成的

北大学生刊物走向衰亡 主要是学生的流动性造成的
《新潮》《国民》和《国故》都是学生自办的杂志,同时也是要进入市场发售的刊物。经费来之不易,自然希望能“以刊养刊”,将杂志办得长久一点。
 
1919年1月13日,新潮社在《北京大学日刊》上刊出“启事”,除宣告第一期杂志已经印毕送至出版部,请师生速去购买,并为印刷延误表示抱歉外,特别声明:
 
现经社员公同商定,校中同人无论教职员同学,概不送阅,本志印刷经理事项,全由出板(版)部办理。社中应分之杂志原属无多,社员每人平均,仅得一二份,断不敢分送友人之用,兹特声明,诸希原谅。
 
 
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2018年01月25日 12:30

你把青蛙当儿子养,他却是我情愿供奉的酷朋友

你把青蛙当儿子养,他却是我情愿供奉的酷朋友
日本手游“旅行青蛙”刷爆朋友圈,为什么这款游戏看似很无聊,玩的人却这么多?
 
“旅行青蛙”的正确打开方式是什么?
 
我也养了一只青蛙。但说实话我很受不了现在这种流行的打开方式,都是把自己整成一个碎碎念的老妈。爱心爆棚自己去生一个嘛。
 
 
有人说这款游戏喻示着新型的家庭关系,什么暖而不亲,这都瞎说。你要理解一点:父母的控制欲高低,来自于养育成本的高低。以现在这些父母ALL IN的育儿方式,我不看好可见的未来,家庭关系会变松弛。顶多会变得......
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2017年12月28日 14:14

六本海外汉学历史名著,开启了我们看中国史的另类视角

六本海外汉学历史名著,开启了我们看中国史的另类视角
这四十年来,在中国历史学界乃至人文社科界影响巨大的西方著述,往往不是因为史料上的新发现,而是观察与阐释历史的方法不一样。这正应了余英时的说法:历史不仅仅是史料,历史是对史料的阐释。史料保证了历史的真实性,而阐释的多样性让历史无所谓真实不真实,而重点在于解释是否有效。
 
下面介绍六本在方法层面影响巨大的历史译著。它们打开了我们看历史的另一些维度,往往让人惊叹:历史还可以这样看,这样写。
 
谢和耐是法国汉学界的头面人物。他对中国历史的研究重在经济史与社会史。《蒙元入侵前的中国日常生活》是法国一套关于各国日常生活的丛书中的一本。</......
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2017年11月23日 16:30

评《心怀野念》:细腻与清醒的力量

评《心怀野念》:细腻与清醒的力量
有些书是先认识作者,重其人而识其书。比如西门媚。
 
我对写情感的女作家一向有些偏见。《心怀野念》本来的题目叫《说我爱你》。如果不是认识并喜欢西门媚,我会被作者性别和书名吓飞。
 
 
好在基于对朋友的迷信,翻过书读几则,便知道女作家写情感也未必都可怕。
 
比如西门会说:“我一直觉得女性写作有一个大忌,就是喃喃自语。很多女性写作都逃不开这个问题,通常会从头到尾都充满呓语,喋喋不休,自爱自怜,觉得自己是天下第一美女,多情多才,同时,男人不是好东西,自己所遇通通非人。”
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2017年11月23日 09:46

怎么跟民国人聊北京?

怎么跟民国人聊北京?
万一,我是说万一,穿越回了民国,你知道该怎么跟那时的人聊北京吗?
 
这得看时间,地点,对象。
 
1928年为界,这是最基本的常识。那之前你只能叫北京,那之后你可以叫北平,旧京,旧都,简称“京”已经给了南京,说京沪快车几小时就到,你别以为那时就有高铁就成。
 
要是正好是民国四五年的样子,对象又是北京人,或北漂,那聊聊公园准没错。北海开放了,社稷坛改中央公园了,紫禁城颐和园都限时开放了,虽说门票价格不菲,能不进去瞧个稀罕吗?再引句诗“都城一洗帝王尊,出入居然任脚跟”,准能让人朝您挑大拇指,文化人啊先......
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2017年11月13日 14:29

中国历史上的女性都是自愿缠足的吗?还是被迫的?

中国历史上的女性都是自愿缠足的吗?还是被迫的?
其实缠足与隆胸、整容,性质上没有什么根本区别。
 
当然,因为缠足要从小缠起,而且非常痛苦,所以一般是由母亲动手,小姑娘多少会有行为上或心理上的反抗,可算是被迫的——话又说回来,上学难道不是被迫的?
 
前些年有海外女性研究者讨论过这个问题:到底女性对身体有没有自由处分权?既然现代女性可以自主地隆胸、整容,为什么古代女性不能自由地缠足?
 
最横跨古今并无不同的,是穿耳洞。
 
我认为关键不在于女性以什么样的形式处分身体,而在于这种处分,是不是因为男性社会的结构性压迫所致。
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2017年11月09日 13:55

作为油腻中年,我怎样跟孩子谈论豫章书院

作为油腻中年,我怎样跟孩子谈论豫章书院
有位考古学家的朋友,写了一篇文章,名叫《我的青春往那儿开》,编辑给改成了《“油腻中年”冯唐的当年》,其中有一段话云:
 
有一次我看到杨早的读者也在晒与他作品的合影,就问杨早:“为啥人家冯唐的粉丝都是美女,而你的只有壮汉?”他回:“他在红楼我在西游。”
 
所以冯唐不是油腻中年,我才是。油腻中年并不可怕,端着保温杯,谈谈养生之道也不掉价。陈晓卿说人类身体里存在着对油脂原始的热爱,想来妖怪也如是,所以《西游记》里孙行者的公众评价是“不中吃”,唐三藏就好得多,猪八戒更是一道硬菜,点赞的妖怪无数。
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2017年11月07日 11:52

封建王朝| 汉、明的分封制好?还是秦的郡县制好?

其实,汉和明都不是彻底的郡县制,而是分封与郡县并行。
 
这两种制度都有它自己的动因。分封制是宗族所寄,家国同构,指望兄弟帮哥哥,叔父帮侄子,同姓王拱卫江山。郡县制重在中央集权,皇帝一人实行垂直管理,理论上皇帝可以直接干涉县治。
 
现代企业也有类似这两种制度,垂直化管理与扁平化管理。这两种制度其实没有绝对的好坏,而要看企业的性质,规模与服务对象。
 
就中国这个企业而言,外患从来不断,地方又大,虽然使用垂直化的郡县制,多少有些力不从心,但防备外患的需要,让资源集中使用很有必要,这一点上,皇帝直接任命地方官员的郡县制......
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2017年10月31日 13:38

麦当劳改名金拱门 全球化就是到处本土化

麦当劳改名金拱门 全球化就是到处本土化
 
《金拱向东》的主编华生,1960年以来一直在香港做田野调查,考察新界的宗族组织、祖先崇拜、风水文化等等。考察中,经常和香港朋友去元朗吃港式茶点。1989年,香港朋友突然不带他们去吃港式茶点了,他们带着来自波士顿的朋友去吃麦当劳!
 
于是华生教授联合了东亚五个地区的民俗学同行,对麦当劳对当地文化的冲击、改变与影响进行了研究——之前的麦当劳研究,主要针对生产与管理,而华生等学者感兴趣的是消费者与麦当劳之间的关系。这五个地区是北京、台北、日本、首尔、香港。
 
我们这个年龄的人,都有过对麦当劳从惊奇、陌生到熟悉、......
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