杨早-财新博客-新世纪的常识传播者-财新网

2017年07月05日 14:31

1997年香港回归你在干啥？

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回答一个问题，顺便就算写一段回忆。

1997年我在广州羊城晚报当编辑。

提前半年，我被分配新开一个版，叫“台港澳版”，每天半个版，就我跟另一个编辑负责。

这是一个文摘版。为此我每天要看十多份的台、港、澳版，从中选出要用的文字，再与另一个编辑打字录入，第二天上版。每天都要加班到八点多。

我觉得这样效率太低。那时我们报社只有内部网，供编辑与印刷部门之间传递文件。但是没有连结外网（外网只有拨号上网）。

我就找领导说，现在好多台港澳的报纸都有网站，我们......

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2017年06月29日 16:01

哈利波特中国销量曾被韩国人鄙视

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——才35万册就敢说畅销？

“那一刻我非常、非常震惊，”剑桥大学社会学系主任J·汤普森教授向我讲述他2005年在纽约目睹的景象时，用了异常的强调语气。那是《哈利·波特与火焰杯》纽约首映的前夜。“数以万计的纽约儿童带着帐篷通宵在影院外排队，只是为了看一部几乎是图解小说的电影。”汤普森教授研究出版业与意识形态多年，却从没看到过像这样魔法一般的情景。

跟全球累计3.25亿册的销量相比，“哈利·波特系列”中文版......

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2017年06月28日 16:38

原来如此一老叟，教我如何再想他？

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贾樟柯的电影，有一个吸引人的地方，他喜欢用背景音效标识年代。因此，很多已经压到记忆这口大箱子底层的声音又被翻腾出来，拿到太阳下晒晒，也是颇有意思的事。

比方说，那些早就退流行的歌曲。

相比较其他的流行因素，流行歌曲好像不那么受小说家的青睐。想得到的是《未央歌》，书名中就带了一个“歌”字，后来感动了台湾歌手黄舒骏，将这本描写四十年代西南联大校园生活的小说带入流行歌曲界，据此创作的歌曲名字都不改，就叫《未央歌》。

▲ 鹿桥《未央歌》

《未央歌》写......

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2017年06月22日 16:06

小说一样的近代史：来拜访这位名妓的怪客是谁？

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虽然是冬天，阳光还是很好。眼睛看上去似乎有相当的温度，真要抬腿出去，才知道风吹得脸上身上一道道地疼。连隔壁当铺的黄狗，都将头埋在腿腹间，蜷成一团，全力抵抗这该死的冷。

冬日的午后，短。陕西巷的午后，转眼似乎太阳就有些西斜。

老胡坐在云吉班的门洞里。大街上一个人都没有，但他不能关门，做生意，规矩！他倒不怕冷，干冷总比南方的阴冷容易抗，只要不站在风窝里。

他把头上的毡帽压压低，左手下意识地去顺那条又粗又长的大辫，却逮了个空，才省觉已经是民国，辫子剪了总有一年多了。

向右横了一眼，三河县来......

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2017年06月20日 15:15

穷人有没有必要上大学？

分类：未分类标签：大学, 高考阅读：评论：0

穷人的孩子要不要上大学？如果二十年前提这个问题，就是脑残。二十年之前，应该是越穷越是要上大学，一上大学就跳了龙门。大家去看看《人生》《平凡的世界》《女大学生宿舍》，包括《一地鸡毛》，都可以明白上大学对穷孩子的重要性。

但今时今日，这个题就不好答了。因为“大学”不再是那个大学，“穷人”也不是当年的穷法。就需要具体情况具体分析。

以前的大学，确确实实是国家提供的公共品，为一切有资格（主要是高考分数）的人创造各种条件上，而且一包到底。傻子才不上大学。而现在的中国大学，性质比较模糊，有公共品成分，也有很浓的产......

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2017年06月15日 14:37

蓝布罩衫下露出红绸旗袍

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天真又诱惑，是张恨水眼中女子最佳着装。

女性对于服装的在意是无需再多加渲染了，电影《都市风光》里的小姐张小云，为了给朋友当伴娘，一心要在婚礼上出出风头，看中时装杂志上的一套衣服，因为家境拮据，不得不分四、五个步骤去向各方男友设法，她费尽心机设出来的几场小骗局是影片的噱头，却也尽显虚荣的时髦女性的悲哀。

张爱玲自己就热爱时装，也因为出位的服装设计和穿着风格惊世骇俗了一番。她的小说中有些个细节，很能道尽一般女性为了衣着所受的委屈。梨倩是《鸿鸾禧》当中的一个小配角，也是为了参加婚礼，新做了一件得意的单旗袍，没想到下了两天雨，天......

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2017年06月15日 14:05

每个时代对文学的想象都不一样

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听说最近有一年，北京大学中文系中国现代文学硕士答辩，八个人中，研究沈从文的有五个，研究张爱玲的两个，馀下一个分配给其他几百位作家。

这当然是极端的个案。但去今日之大学里问问，无论是否文学专业，谈起现代文学，只怕最熟的除了鲁迅，就是张爱玲、沈从文、钱钟书，兴许再加上萧红。

这些孩子不会知道我们经历了什么。当我1991年考进中文系，现代文学课用的教材是唐弢主编的《中国现代文学史》（修订本），那里面张、沈、钱的篇幅很少，不要说鲁郭茅巴老曹那样的专章，就是专节也没有，只是在某某流派某某思潮里提几句。

前后比较，留给我......

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2017年06月09日 16:09

我为什么没报考十拿九稳的北大？

分类：人文标签：大学, 高考阅读：评论：0

1991年的高考，最纠结的事儿是填志愿。

每年政策都在变，来回推磨子。对于考生来说，最靠谱的是分数出来再填志愿，误报的可能性比较小。稍次一点的，是考完试估了分再填志愿，也还行，至少考好考坏有个大致感觉。

最坑爹的就是1991年这种，考前就填志愿。我特么万一失手了呢？活该。

1991年，还有一些别的因素。

1989年，北大清华两所学校，率先开启了军训一年模式。本科四年变成了五年，头一年还是在军营过。

所以1990年的复旦大学就成了香饽饽，性价比高嘛。我就琢磨了......

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2017年06月08日 09:35

高考是最公平的制度？人云亦云罢了

分类：未分类标签：高考, 高考作文 阅读：评论：0

今年是恢复高考40周年。很自然，许多人都在回忆自己的高考，尤其是“金77，银78”这些天之骄子们。不少人都说：高考实现了公平，给了年轻人希望，让他们可以凭自己的本事追寻自己的梦想，感谢国家恢复高考，不然自己只能在山村里终老云云。

而回到现实中，有太多的人觉得高考并不公平。他们质问为什么北京上海的考生拥有比其它省份多N倍的机会上北大清华复旦？质问为什么不像1977年那样全国一张试卷定高下？质问高考是不是导致阶层固化程度越来越深？

为什么同一个高考，会出现这样的矛盾评价？高考到底是公平还是不公平？

......

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2017年06月06日 17:50

喜欢吃豌豆尖不？那你应该喜欢汪曾祺

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端午节那天，我心血来潮，发了一条微博，提到王小波、汪曾祺、白鹿原和严歌苓：

（1）王小波的小说比散文好，散文比情书好；

（2）汪曾祺不是什么最后的士大夫，他是民国之子；

（3）《白鹿原》的文学价值被高估了，也不适合高中生读；

（4）严歌苓是一位通俗小说家，很多论文都在扯犊子。

这四条其实都有背景，但是我懒得细讲，就是任性地甩个结论出来。信得过我不乱说话的，可以好好想想，这些与“常识”相异的结论，有没有道理；信不过的，你就当我在扯犊子......

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2017年06月05日 16:47

中国有活的社会科学吗？能吃吗？

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最近有一篇“底层写作”的刷屏文。编发的媒体编辑，在“导读”里写道：“她像位人类学家，写下村庄里的、家族里的、北京城郊的、高档社区生活的故事……”

看得我心里一阵悲凉：人类学家就那么好当啊？写写自己目睹耳闻的故事，就能“像位人类学家”，那要人类学家来干啥用呢？

那么，为什么会有这样悲凉的说法呢？原因是两重的：一是很多老百姓包括媒体编辑也不很清楚人类学家是干嘛的；二是中国的人类学跟其他社会科学一样，都不够专业不成熟，也难怪“老百姓瞧不起社会科学学者”。

......

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2017年05月26日 16:44

中国的自行车运动从青楼开始

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1897年，李鸿章访美，在纽约街头，他遇见一位妙龄女子，衣着华美，骑高轮自行车穿行而过。见多识广的李大人看见女子骑车，也觉得新奇无比，因此特意邀请这位女士到旅馆相见聊天。

自行车（当时叫脚踏车）这洋玩意，李大人想必不会是第一次见。大概在光绪初年，这种很考技术的高轮自行车就已经进入中国。那时候，骑脚踏车可是出风头的事，当然其难度也非今日自行车可比。在《沪游杂记》（1876）中，葛元煦说这种车“若用时骑坐其中，以两足踏镫，运转如飞。两手握横木，使两臂撑起，如挑沙袋走索之状，不致倾跌。”所以又有诗警告世人：“辘轱捷足趋当道，一蹶还防笑有人。”（《淞南梦影......

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2017年05月24日 14:33

一百年前就有大头照，徐卓呆一口气拍了二十四种表情

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微尘色相镜中虚，烛见须眉画不如。天为幻生留幻影，不随面皱变纡徐。

这是晚清孙宝瑄的一首《照相器》，写的是咸丰年间在中国开始发展起来的照相。照相术初入中国，还远不是普罗大众可以享受的服务。除了上层社会，平民阶层当中，最先赶这个时髦的多是青楼女子。

照一张小照，送给自己的情人收藏，是恋爱中人常用的手法，对于青楼女子来说，更是笼络人心的妙着。《海上繁华梦》中的少霞和相好阿珍，就是用相片来见证感情。两人选定致真楼，因为这家影楼颇有几套古装衣服，拍古装照（其实是戏装照）也是当时的时髦。小说中详细列有影楼的价码单，从四寸照到十二寸照，从着色到放......

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2017年05月18日 09:26

有一本书叫《高邮传》作者是汪曾祺

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汪曾祺很爱自己的家乡。

不去摘录那些直白的思乡文字，单说他1982年发表的剧本《擂鼓战金山》，第四场末韩世忠对着金兀术有一段唱词：

江水滔滔向东流，二分明月在扬州。

抽刀断得长江水，容君北上到高邮。

抽刀断不得长江水，难过瓜州古渡头……

第二句“二分明月在扬州”其实是有点凑数的，跟全场的气氛也不大合，倒是“容君北上到扬州”，韵也对，气势也更妥帖：扬州、瓜州对举，都是自古的军事重镇。而两宋之际，高邮一直在军、州、......

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2017年05月17日 09:30

从汪曾祺到张爱玲，一只再也吃不到的草炉饼

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1990年2月9日，台北《联合报》副刊刊登了一篇散文《草炉饼》，作者张爱玲。居美多年的张爱玲劈头就说：

“前两年看到一篇大陆小说《八千岁》，里面写一个节俭的富翁，老是吃一种无油烧饼，叫做草炉饼。我这才恍然大悟，四五十年前的一个闷葫芦终于打破了。”

张爱玲记得的，是抗战上海沦陷后窗外天天有小贩叫卖“马……炒炉饼！”“马”是吴语的“卖”。这食品的主顾“不是沿街住户，而是路过的人力车三轮车夫，拉塌车的，骑脚踏车送货的，以及各种小贩”，所以张爱玲也只在白天的马路上看过一眼，......

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2017年05月04日 09:23

读书之路丰富痛苦

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微博与朋友圈里，常有人转励志的段子，一般我会直接忽略那些如何发财，如何搞好办公室关系，如何育儿，以及是中国人就转的。有些段子是关于读书的，而且转的人，用王朔的话说，“挺有卤的”，我就会多留意留意。

最近有一条转的人挺多，全转或部分转都有，摘一条完整的：“读书并不能让人一夜暴富，为什么还要读？看看下面九句话吧。”

这九句话是：

1．你的问题主要在于：读书不多而想得太多。

2．读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂情趣会思考的人。

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2017年05月03日 17:14

不捐不能称同胞？不捐连亲戚都翻脸？报上说，这叫“热血有余，见解欠明”

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可以想象，当《京话日报》那些热心认捐、劝捐的读者看到这些报道，他们的怒火会有多高。他们已经不肯像梁济说的“还是好好的对付”。激于义愤，他们纷纷投书报馆，提出了种种激烈的方法：

有人说，满街卖的小唱本儿，是一个“祸根”，是讲报处的“仇敌”，他抱怨说，全世界都没有中国这样的出版自由，希望工巡局能够查禁这些唱本儿；

还有人认为“北京的茶馆、烟馆、酒铺，是造谣言的总机关”，主张“可以由各局，传谕茶馆烟馆酒铺掌柜，以后有喝茶的吸烟的喝酒的，最好按着钟点办，再不然就硬来，解完了渴，过完了瘾......

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2017年04月25日 14:57

道不远人，但道必须在远方

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——我的阅读经验与困惑

在读本科的时候，特别困惑我的也是：怎么能够尽快地掌握一门学科的全貌。我那个时候对哲学特别感兴趣，老思考人生问题：我们是谁？我们从哪儿来？我们往哪儿去？买了也读了很多哲学史的书，想知道古往今来中西先贤是怎么面对这个问题的。

这样做的好处是你可以短期内对哲学大致有一个了解，但说到真正的深入还差得远。我记得那个时候看台湾学者陈鼓应的一篇文章，他说他在读台大哲学系时，也是把哲学系的必读书都读了一遍，只有两个人跟他心灵有共鸣，一个是庄子，一个是尼采。后来他就把整个精力放到这两个人身......

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2017年04月24日 14:22

北京书市的变迁，就是一部古典生活消亡史

分类：人文, 历史, 读书阅读：评论：0

北京书市又开张了。

忘了从哪年起，北京书市不在地坛，改到了朝阳公园（中间有一两次还在农展馆）。反正今年看到这消息，一点想逛的欲望都没有。跟十年前一听说书市开张，就百爪挠心日思夜想的心情，差得太远。

那时，提起地坛，只有在特定场合，我才会想到旧王朝与史铁生。平时的第一联想永远是“书市”，包括需要下车的地铁站“雍和宫”。来了十年北京，逛了十年书市，我才有机会陪长辈去了一次Lama Temple。

清代李慈铭《越缦堂日记》说京师一无是处，只有“三尚可”：“书......

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2017年03月28日 11:22

《材料与注释》：一种新的研究格局？

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某种意义上，洪子诚的《材料与注释》就像《中国当代文学史》上编“50——70年代的文学”前三章《文学的“转折”》《文学规范和文学环境》《矛盾和冲突》的一条长篇脚注。50—70年代文学有其异于任何时代的特殊性。洪子诚在《中国当代文学史》中提出的“文学一体化”的概念，一直有很大的争论。在我看来，这个“一体化”是必须要加一个注释与说明，不然这个概念很容易被简单化。

《中国当代文学史》分析“一体化”的原则，就是“现实政治是文学的目的，而文学则是这支力量为了实现其目标必须选择的目标之一”（《毛泽东的文艺思想......

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1997年香港回归你在干啥？

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每个时代对文学的想象都不一样

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中国有活的社会科学吗？能吃吗？

中国的自行车运动从青楼开始

一百年前就有大头照，徐卓呆一口气拍了二十四种表情

有一本书叫《高邮传》作者是汪曾祺

从汪曾祺到张爱玲，一只再也吃不到的草炉饼

读书之路丰富痛苦

不捐不能称同胞？不捐连亲戚都翻脸？报上说，这叫“热血有余，见解欠明”

道不远人，但道必须在远方

北京书市的变迁，就是一部古典生活消亡史

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