前几天网上有个视频叫“海归男怒怼相亲角”，引发了很多议论。

早叔也没觉得这位海归男的话有多不对。但他的观点是要放在某种语境中来解读的。比如“婚姻是给社会看的，不是为个人的”，这是很多不婚主义者的理论依据。

袁世凯的前半生可以说是相当成功的，在清末曾任直隶总督、军机大臣，民国建立后又任大总统，而在人生的最后几年，这样一个成功人士竟敢冒天下之大不韪复辟帝制，这成为他政治生涯中最大的败笔，不得不说袁世凯精明一世，最后却打错了算盘。

这是“拜书教"的入门问吗？（哈哈）

武汉大学的樱花节，年年成新闻，“文明赏樱”各种讨论呼吁，而早叔完全理解，大部分学生内心就是这样的：

所以，早叔的问题是：武汉大学为什么不能学清迈大学？

汉代到魏晋的审美转折首先是人物领域的，从汉的独尊儒术选拔人才用举孝廉、敦朴、有道、贤能、质直、清白等，曹魏政权主张“唯才是举”一反汉人重“骨相端方”，不再要求人物的品质和德行，而是张扬人物的个性和风格，“清”“朗”“神”“达”“率”&l......

非要去，那当然是去掉《三国演义》。

墓志铭有很多，我特别容易想起来的，有两个，一虚一实：

最近关于稿费征税是否改革的提案又浮出海面。要早叔说，当然要改，不然简直是惩罚写作——你越写得多，你越陷入相对贫困，拿这个时间精力做别的事，收益一定更多。

不过，惩罚写作的，不只是稿费扣税这一件。法律一时改不了，能不能改改人性呢？

大概是鲁迅在《灯下漫笔》中的一段话：

秀才又称为“生员”。历代的含金量并不一致。这里用明清的生员为例来略加说明。

1900年6月，蔡元培的第一任妻子王昭去世，蔡元培为妻子写下了《悼夫人王昭文》，其中有言，“近一二年，余深绎平权之义、自由之界，乃使君一切申其意。……伉俪之爱，视新婚有加焉。”迟到的新婚之乐完全出自男女平权、人格自由的新学说所赐予，蔡元培当时对于理想家庭的建构主要反映在其1900年3月撰写的......

春节过完了。百味交集。

舌尖3不好看，代替春晚实现央视式雪崩。

夜宴被群嘲。公私之间界域再一次模糊。

初三晚上，早叔在泰国清迈女子监狱按摩店里......

打从1912年元旦中华民......

早叔昨天在朋友圈转了一篇日刻的公号文章《从侯宝林到李诞，中国人为什么笑得越来越空洞》（有兴趣请自行搜索）。其实从标题到文章，早叔只同意一半，因为早叔最讨厌动不动就说“中国人”。侯宝林李诞再牛叉，也不可能手拿把攥中国人的笑声对吧？而且请考虑一下政治正确，许冠文周星驰黄子华都没放进这个系列里。

《儒林外史》在题材、体制、讽刺艺术和社会思想及女性观念等方面的成就都是创举。全书以科举制度下的文人图谱、真儒名贤理想文士和四大奇人为主的人物群落描写百年......

《西厢记》本事源自于元稹《会真记》，在《西厢记》之前，《会真记》就被德国翻译家弗朗士·白奈译为德文版《崔小姐》传播到欧洲。20世纪初，德国人汉学家洪德生又翻译了《西厢记》，并且把《会真记》又翻译了一遍，作为自己翻译的《西厢记》的附录之一。洪德生在欧洲是很有名的汉学家，除《西厢记》外，还翻译过《......